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Posted By Bhing to Make Money Online at 4/30/2010 11:44:00 PM
Apr 30, 2010
[TwilightNera's Entertainment Hotspot] Halle Berry and Boyfriend Gabriel Aubr...
Halle Berry and boyfriend of 5- years Gabriel Aubry have split. The split was confirmed by TMZ so it seems legit. The couple has a 2-year old daughter Nahla. According to the source that broke the news Gabriel was the reason for the breakup.
"Gabriel just felt it wasn't working anymore," the source said. "When they were first together the 9-year age difference between them didn't faze him, she was the most beautiful woman he had ever dated and he was totally in love. But as time went on he started feeling it more and more. Also, Gabriel started noticing other women, and being attracted to other, and he felt it just wasn't right to stay with Halle in those circumstances."
Although I respect him leaving the relationship before he cheated(assuming he didn't already), he is only 33. 34-43 is not that big of a difference. And Berry might want to look for more up front and loyal men. All her men are constant cheaters back, to back, to back. Maybe it's time for something new? The good news is Aubry only wanted 50/50 custody and Halle agreed. As of right now he does not want any of her money.
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Posted By Nina to TwilightNera's Entertainment Hotspot at 4/30/2010 09:30:00 PM
"Gabriel just felt it wasn't working anymore," the source said. "When they were first together the 9-year age difference between them didn't faze him, she was the most beautiful woman he had ever dated and he was totally in love. But as time went on he started feeling it more and more. Also, Gabriel started noticing other women, and being attracted to other, and he felt it just wasn't right to stay with Halle in those circumstances."
Although I respect him leaving the relationship before he cheated(assuming he didn't already), he is only 33. 34-43 is not that big of a difference. And Berry might want to look for more up front and loyal men. All her men are constant cheaters back, to back, to back. Maybe it's time for something new? The good news is Aubry only wanted 50/50 custody and Halle agreed. As of right now he does not want any of her money.
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Posted By Nina to TwilightNera's Entertainment Hotspot at 4/30/2010 09:30:00 PM
stock market
NASDAQ OMX Welcomes Alpha %26 Omega Semiconductor Limited (AOSL) to The NASDAQ stock market
NASDAQ OMX Welcomes Alpha %26 Omega Semiconductor Limited (AOSL) to The NASDAQ stock market
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market review
High-Frequency Trading Probed in EU review of market Abuse Law
High-frequency trading faces a European Union clampdown, as regulators investigate whether traders could use the practice to manipulate financial markets.
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[TwilightNera's Entertainment Hotspot] Oprah's "No Phone Zone Day!"
I just got finished watching Oprah's "No Phone Zone Day" speacial. The picture above happened as a result of texting while driving. To see all the people who had lost thier children to texting while driving is so heart breaking. This is something I really beleive in and hope that everyone takes it seriously. I know a lot of people who think it will not be them to get in an accident when texting while driving. It can be anyone at anytime. It is important to learn that there is no reason to text while driving, if a text is so important you can always stop, pull over and answer it. Take responsibility for yourself and show compassion torwards someone else. I took the pledge not to text and drive and I encourage you to as well.
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Posted By Nina to TwilightNera's Entertainment Hotspot at 4/30/2010 02:24:00 PM
[TwilightNera's Entertainment Hotspot] Bret Michael's Recovery
Bret Michael's Sister Michelle Sychak said "He sounded good -- as good as you can when your brain's throbbing." Bret has been in ICU Since last Friday from a brain hemorrhage. His doctors say he suffered a hemorrhage. After the hemorrhage he experienced hyponatremia ( a lack of sodium in the system that causes seizures. His doctors however do not know what the exact reason of the rupture was. Apparently he is on his way to good recovery but it is very painful and could take months. He is expected to make a full recovery.
A news conference will be held Tuesday to give an update on his condition.
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Posted By Nina to TwilightNera's Entertainment Hotspot at 4/30/2010 09:27:00 AM
[banking system] finance
Greek finance Minister: Very Close To EU/IMF Deal - Wall Street Journal
Financial PostGreek finance Minister: Very Close To EU/IMF DealWall Street JournalATHENS (Dow Jones)--Greek finance Minister George Papaconstantinou Friday said Greece is "very close" to an agreement with its European partners and the ...Eurozone finmins to confer over Greece rescueReutersPapaconstantinou Says Greece is at 'Critical Point' in HistoryBusinessWeekOfficial: Germany expects to receive Greek austerity plan by SundayTODAYonlineFinancial Times�-The Associated Press�-Washington Postall 3,572 news articles��
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Posted By gita ratna to banking system at 4/30/2010 09:20:00 AM
[TwilightNera's Entertainment Hotspot] want Free things and listen to great m...
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Posted By Nina to TwilightNera's Entertainment Hotspot at 4/30/2010 09:07:00 AM
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Posted By Nina to TwilightNera's Entertainment Hotspot at 4/30/2010 09:07:00 AM
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Apr 29, 2010
[banking system] banking system
Columbia banking system Announces Earnings of $6.8 Million for First Quarter . - MarketWatch (press release)
MLive.comColumbia banking system Announces Earnings of $6.8 Million for First Quarter ...MarketWatch (press release)TACOMA, Wash., April 28, 2010 /PRNewswire via COMTEX/ -- Columbia banking system, Inc. (NASDAQ:COLB) today announced net income applicable to common ...Greene County Bancorp, Inc. Announces EarningsMarketWatch (press release)City Holding Company Announces First Quarter ResultsMarketWatch (press release)all 1,835 news articles��
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Posted By gita ratna to banking system at 4/29/2010 09:30:00 PM
[La pause-café] Yoyos
Temps de préparation : 20 minutes
Cuisson : friture des yoyos et préparation du miel
Cuisson : friture des yoyos et préparation du miel
Ingrédients (pour 40 yoyos environ) :
4 oeufs
Farine (je ne donne pas la quantité car vous ajouterez celle-ci jusqu'à obtenir une pâte souple).
200 gr de sucre en poudre
2 paquets de sucre vanillé
1/2 verre de jus d'orange
1 verre d'huile
2 paquets de levure chimique
1 bouchon d'extrait d'amandes amères (facultatif)
1 litre d'huile
Pour le miel :
500 gr de sucre
1/2 litre d'eau
1/2 citron préssé
Préparation :
Olala !!! Quel froid glacial !!!! Mais bon, les fifilles, il nous en faut bien plus pour nous décourager !!! Pas vrai ????
Essayons de dégager les points positifs de cette situation :
1) C'est Hannouca avec son concert de lumières et de cadeaux !!!
2) Il fait bon rentrer à la maison et s'installer devant de bonnes pâtisseries entre familles et amis !!!
3) Le froid revigore et nous donne des joues bien roses !!! On a bonne mine !!!
Alors ? Votre moral n'est pas au beau fixe avec tout ça ??? Et si j'ajoute que dans 2 minutes vous allez devenir les Reines des Yoyos !!!! Que demande le Peuple (Juif) lol !!!
Allez les poupées un peu de nerf, on y va !! Et c'est parti pour les nouvelles aventures des yoyos tuns !!!
Dans une bassine, casser 4 oeufs (rappel des lois : ne pas oublier de vérifier l'absence de sang en cassant chaque oeuf au préalable dans un verre et en le regardant dessus et dessous !!!)
Ajouter 200 gr de sucre en poudre et 2 paquets de sucre vanillé. Mélanger puis introduire 1/2 verre de jus d'orange, 1 verre d'huile, et 2 paquets de levure chimique, 1 bouchon d'extrait d'amandes amères (facultatif).
Mélanger et ajouter au fur et à mesure la farine (je n'ai pas donné les quantités car vous ajouterez celle-ci jusqu'à obtenir une pâte souple).
Lorsque la pâte est belle, formez vos yoyos à la main, à l'aide d'un verre de taille moyenne et d'un verre de petite taille pour le trou central.
Dans une sauteuse, verser 1 litre d'huile (oulala j'ai chaud !!!) et mettre sur le feu moyen. Losque l'huile est très chaude (mais non bouillante !!!) déposer vos yoyos et les tourner pour les faire dorer de chaque coté.
À la sortie de leur bain d'huile (!!), les déposer sur du papier absorbant pour les égoutter ...
Faire un miel en mettant sur le feu DOUX et dans une casserole : 500 gr de sucre et 1/2 litre d'eau, et le jus de 1/2 citron pressé.
Losque votre miel est fait, tremper chaque yoyo dedans !!
Hummmmmm !!!! Vous allez m'en dire des nouvelles de ceux-là : ils fonnnnnnnnndent tout seul dans la bouche !!!!!!! Quel plaisir !!!!!
Vous pouvez congeler les yoyos AVANT les avoir miellés !!!
Voila les poupées (encore !) de quoi satisfaire tout notre petit monde !!!
Alors, elle est pas belle la vie !!!!
À très vite pour de nouvelles aventures culinaires !!!!!!
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Envoyé par Tsofiah dans La pause-café le 2/17/2009 07:47:00 AM
[La pause-café] Paracha Émor - Rabbi Nathan de Breslev
« Nul profane ne mangera d'une Chose sainte... » (Lévitique 22:10)
Nous éprouvons régulièrement du plaisir en constatant le degré de nos connaissances dans tel ou tel domaine. Bien sûr (si nous le disons vite !), nous ne cherchons pas la vanité, ni l'orgueil. Plus simplement, il est question de tirer une certaine satisfaction dans le fait que nous ne sommes pas entièrement ignorants.
S'approcher de D-ieu, c'est s'oublier
Rabbi Nathan de Breslev nous rappelle que la situation est différente lorsqu'il s'agit de notre relation avec le Créateur. De fait, selon Rabbi Nathan, aussi longtemps qu'une personne n'est pas parvenu à briser son mauvais penchant, ni sa retenue naturelle et les freins qu'elle met à servir D-ieu, elle ne peut atteindre le Service divin simple et innocent que le Maître du monde attend de nous ; également, cette personne ne peut pas réaliser dans la joie et d'une façon complète les mitswoth et les bonnes actions qu'Hachem nous a léguées.
La simplicité dont il est question n'est pas anodine. Les personnes qui servent le Créateur d'une façon sophistiquée sont extrêmement éloignées de la volonté d'Hachem. Plutôt, c'est grâce à notre innocence et notre naïveté dans notre Service saint que nous pouvons réparer et mettre de l'ordre dans notre esprit. Grâce à cela, nous pouvons obtenir une meilleure connaissance de D-ieu, c'est-à-dire de ce qu'Il attend de nous.
Ceci ne semble pas difficile à comprendre, mais faut-il encore le savoir et ne pas l'oublier : si nous désirons nous rapprocher d'Hachem (c'est-à-dire mieux connaître ce qu'Il désire de nous), nous devons nous oublier, nous annuler. Si nous ne comprenons pas cela, nous perdons gros. Selon Rabbi Nathan, il est tout simplement impossible de concevoir qui est D-ieu et ce qu'Il attend de nous. Peu importe les efforts que nous ferons : nous resterons très loin de la Lumière infinie.
C'est à propos d'une telle personne qu'il est écrit : « Nul profane ne mangera d'une Chose sainte... » Pour elle, la compréhension qu'elle a de D-ieu est fausse et remplie d'erreurs. Le plus souvent, ses questions restent sans réponses et c'est dans une obscurité dense qu'elle avance, peu importe la direction vers laquelle elle se dirige réellement. En ce sens, elle est « profane » et la Chose sainte (le véritable Savoir) lui reste hors de portée.
Le danger que nous courons en ne nous mettant pas de côté est grand. Il l'est encore plus si nous désirons faire preuve d'arrogance et nous servir de notre prétendue sagesse pour connaître les fondements de la Volonté divine, ainsi que Ses Voies saintes. Si nous empruntant ce chemin de la mort, il ne fait aucun doute que nous serons la cause première d'une grande destruction et d'une terrible imperfection. Dans ce cas, la fin ne fait pas de doute : nous chuterons de niveau spirituel et nous nous retrouverons dans une situation de danger mortel, qu'à D-ieu ne plaise.
À propos de cette grande hérésie et de cet immense déni de l'essence du Divin, il est dit (Isaïe 47:10) : « Tu avais foi dans ta malfaisance, (…) ta sagesse, ta science t'ont égaré. » La raison en est qu'une personne qui ne parvient pas à réaliser dans la joie et la simplicité les mitswoth et les bonnes actions qu'Hachem nous a léguées ne possède pas le récipient spirituel indispensable à recueillir le Savoir saint.
C'est pour cela que pour servir D-ieu, nous devons nous appuyer uniquement sur l'émouna (la foi) et suivre la trace de nos Pères saints et des Tsadiqim véritables. Heureuses sont les personnes qui peuvent suivre ce chemin sans en questionner le véritable fondement.
(Adapté du Liqouté Halakhoth de Rabbi Nathan, Ora'h Haïm, Hilkhoth Néfilath Apaïm, 4:10)
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Envoyé par David dans La pause-café le 4/30/2010 12:02:00 AM
[La pause-café] La citation du jour
"La parole est un récipient [spirituel] pour l'abondance." (Rabbi Na'hman de Breslev, Liqouté Moharan I, 34)
Commentaire : Un client se rend dans une coopérative vinicole pour y acheter le vin de son choix. Après avoir décidé quel cru l'emporterait, il se présente devant la cuve immense dans lequel il est stocké et s'apprête à ouvrir le robinet pour laisser couler le liquide tant désiré. Au dernier moment, le client s'aperçoit qu'il a oublié de prendre avec lui ses bouteilles vides !
Hachem désire continuellement nous envoyer l'Abondance divine. Pourtant, nous devons posséder des récipients pour la contenir. Dans notre Service divin, ces récipients (spirituels) sont formés par la parole, c'est-à-dire par nos prières. Sans paroles – c'est-à-dire sans prières – nous ne possédons aucun récipient.
Chaque mot que nous prononçons en priant (qu'il s'agisse des prières écrites par nos Sages ou de la prière quotidienne que nous prononçons en notre langue et en choisissant nous-mêmes les mots) forme un récipient. Plus nous prions, plus ce récipient devient parfait et complet. À la mesure de nos prières, dépend notre capacité de contenir les nombreuses bénédictions célestes que le Créateur désire nous envoyer.
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Envoyé par David dans La pause-café le 4/30/2010 12:01:00 AM
[banking system] loan
Malvern Federal Bancorp, Inc. Announces Results for the Second Quarter of . - MarketWatch (press release)
Fibre2fashion.comMalvern Federal Bancorp, Inc. Announces Results for the Second Quarter of ...MarketWatch (press release)We are disappointed with our increase in non-performing assets and the related increase in the provision for loan losses during the March 2010 quarter. ...TF Financial Corporation Reports First Quarter 2010 Results and Quarterly DividendMarketWatch (press release)Hanmi Financial Corporation Reports First Quarter 2010 Financial ResultsMarketWatch (press release)BancorpRI Announces 52% Increase in Net Income for the First Quarter 2010MarketWatch (press release)MarketWatch (press release)�-MarketWatch (press release)�-MarketWatch (press release)all 1,491 news articles��
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Posted By gita ratna to banking system at 4/29/2010 09:35:00 AM
[banking system] credit report
The Truth About %26ldquo;Free%26rdquo; credit reports - CBS MoneyWatch.com (blog)
The Truth About %26ldquo;Free%26rdquo; credit reportsCBS MoneyWatch.com (blog)The FTC charged that the company was misleading consumers who were seeking free credit reports. Instead, when folks contacted the web site to receive their ...Free Annual credit report Offered by FTC and Federal Government %26ndash; credit ...Subprime Blogger (blog)Getting Your Free credit reportFavStocks (blog)all 3 news articles��
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Posted By gita ratna to banking system at 4/29/2010 09:35:00 AM
[La pause-café] Les chocolats
Temps de préparation : 15 minutes (plus 2 heures de congélation)
Cuisson : faire fondre le chocolat
Ingrédients :
Chocolat à 60% ou 70% de cacao
250 gr de noix de coco rapée
Un peu de sucre de régime liquide suivant votre goût
Lait de coco
1/2 bouchon de rhum ou de vanille liquide
Petits moules à chocolat
Préparation :
Salut à tous !!!!!
Today, je viens vous donner une recette sympa, facile, simple et rapide mais tellement pratique surtout pour ce "pré"Pourim ou nous avons tellement de corbeilles de Michloah Manot à préparer pour nos amis et notre famille chéris!!!
On va kiffer, c'est moi qui vous le dit !!!!
Youpiiiiiii !!! On va pouvoir manger et se gaver à n'en plus finir avec bonne conscience parce que, pour une fois : c'est une MITSVAAAAA !!!
Alors la 2ème bonne nouvelle c'est que notre maître à tous (j'ai nommé le grand, le terrible BEN ADATO !!!!) nous a fait le plaisir de nous rejoindre dans ce groupe (YESSSSSSSSSS !!!) mais il va falloir que je me calme et que j'arrète du coup d'en faire trop... parce que maintenant on passe dans la cour des grands (!!!!) et que je compte sur lui pour rectifier les erreurs (s'il y en a !!) et nous abonder de conseils en tous genres ...
Voila les amis, je reviens à nous : pour celles et ceux qui attendent des recettes de gateaux de Pourim, tout ce que j'ai donné précédemment vous servira car finalement, chaque recette de gateau déja donnée, peut être réalisée en mini format individuel, plus facile à placer dans nos corbeilles ...
Aujourd'hui, je vous donne la recette des petites bouchées en chocolat que mon amie Esther (du blog "la table de Chabatt") m'a communiquée pas plus tard qu'hier ; un genre Bounty, un pur délice et vous allez voir ce que vous allez voir...J'attends de vos nouvelles !!!!
On y va, c'est parti !!!!! Youppppiiiiiiiiiiiii (j'adore ce mot !!!!)
Préparer des petits moules à chocolat (moi j'ai trouvé un truc sympa : j'ai acheté des mini-moules à glaçons en silicones, en formes de carrés, étoiles et autres coeurs !)
Faire fondre au bain marie ou directement dans une casserole votre chocolat à 60% ou 70% de cacao, c'est bien meilleur !!!!
Remplissez chaque portion d'un tiers de chocolat, mettre directement la plaque à moules au congélateur, pendant 2 h.
Pendant ce temps, préparer le coeur de votre chocolat : dans un saladier, déposer 250 gr de noix de coco rapée, un peu de sucre de régime liquide suivant votre goût (ça limitera les dégats !!!) et du lait de coco, jusqu'à obtenir une pâte épaisse, ajouter 1/2 bouchon de rhum ou de vanille liquide (facultatif).
Sortir vos moules du congélo et placer à l'intérieur de chaque chocolat une noisette de cette pâte.
Vous pouvez également ajouter une larmichette de pealin Damyel pur (facultatif) dessus le pâte de noix de coco.
Compléter le moule par le restant de chocolat fondu et hop !!!! Re-congélateur ...
Voilà !!!! Je salive, je salive... Ce soir, c'est sûr je la réalise, j'en fait des tonnes, j'en mange la moitié, et j'en garde (quand même ???) un peu pour mes chéris !!!
Et franchement, cette année, nos Michloah Manotes auront bonne figure avec cette recette supplémentaire (merci Esther !!!) on va faire des heureux (super !) des jaloux (on s'en fout !) mais surtout on va festoyer comme il se doit, déguisés en tout et n'importe quoi, juste pour la Mitsva du jour qui fera éclater de rire nos enfants ("olala maman té trop belle en fée !"), fera sourire nos maris ("finalement elle n'a rien perdu de sa folie ..."), souffler nos parents ("décidément elle est restée une enfant ... !!!") ou se marrer nos voisines ("elle est définitivement complètement folle !") .
Alors bien sûr, il ne faudra surtout pas oublier aussi d'aller écouter la MEGUILA samedi 27 février au soir ET dimanche 28 février, dans la journée, préparer le MICHTE de Pourim, déguster un bon repas et boire du vin (pour les hommes s'ennivrer jusqu'à confondre Morde'hai le Juif et Haman le racha, pas pour nous mesdames, tsniout exige ...), donner la tsédaka à 2 pauvres (MATANOT LAEVIONIM).
Et après, fatiguées et épuisées mais tellement heureuses d'avoir accompli ces Mitsvotes dans la joie, nous pourrons (enfin !!!) aller nous endormir en pensant au lendemain ....qui nous attend avec le commencement du ménage de Pessaaahhhhhhhhhh!!!!!!!!
On va s'éclater !!!!!
À très vite !!!!
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Envoyé par Tsofiah dans La pause-café le 2/17/2009 07:40:00 AM
[La pause-café] L'ordre du Tiqoun 'Hatsoth
Comme nous l'avons vu, selon la littérature mystique, l'idéal pour un juif est de dormir pendant la première moitié de la nuit et de se réveiller pour prier et étudier la Tora après 'Hatsoth. Cependant, en pratique, il est très difficile – sinon impossible – pour la plupart des gens de fixer leur emploi du temps de façon telle qu'ils puissent le faire régulièrement. Cela ne doit pas nous empêcher de réciter le Tiqoun 'Hatsoth.
Rabbi Na'hman de Breslev, qui insiste tellement sur l'importance du Tiqoun 'Hatsoth, ne cesse d'apprécier tout geste destiné à rapprocher le juif de D-ieu. Pour la plupart des gens, il est plus facile de réciter Tiqoun 'Hatsoth vers la fin du jour, avant de se coucher. Cela est naturellement bien plus valable que de ne pas réciter du tout le Tiqoun 'Hatsoth.
Ceux qui se sont couchés et désirent se lever pour le Tiqoun 'Hatsoth doivent se laver les mains selon la procédure rituelle. Ils doivent aller aux toilettes, se laver le visage et se laver de nouveau les mains à la sortie de la salle de bains (ceux qui ont l'intention de se remettre au lit après le Tiqoun 'Hatsoth peuvent le réciter même dans leurs vêtements de nuit). Ceux qui ont l'intention d'étudier la Tora après 'Hatsoth doivent réciter les bénédictions sur la Tora, et les bénédictions du matin s'ils le désirent (voir l'article prochain à propos des halakhoth.)
Tiqoun Ra'hel et Tiqoun Léah
Même ceux qui se sont familiarisés avec le concept du Tiqoun 'Hatsoth ont tendance à l'associer aux lamentations sur la destruction du Temple. Ce n'est toutefois qu'un aspect du Tiqoun 'Hatsoth, qui se divise en deux parties. La première, connue sous le nom de Tiqoun Ra'hel, se compose en fait essentiellement de lamentations. Cependant, la seconde, Tiqoun Léah, se compose de Psaumes, d'éloges de Dieu, d'aspirations et de nostalgie à la Divinité.
Nos mères, Ra'hel et Léah, ont accédé à des niveaux si élevés de Sainteté que leurs noms dépeignent certains aspects de la Chékhina. En général, Léah représente l'aspect de la Chékhina qui diffuse un flux constant de Bénédiction divine pour faire subsister la création dans son ensemble, indépendamment de la conduite des êtres humains. En revanche, Ra'hel reflète cet aspect de la Chékhina qui influence le cours du monde conformément à l'action des hommes. Quand les gens suivent les commandements de D-ieu, ils peuvent aider à révéler la Divinité ; dans le cas contraire, la Divinité se retire et la Chékhina va en « exil ».
Le thème central du Tiqoun Ra'hel est donc celui des lamentations sur l' « exil de la Chékhina ». C'est pourquoi on ne le récite pas les jours qui ont un caractère de fête, où la Sainteté supplémentaire du jour nous élevé au-dessus des lamentations sur l'exil. C'est ainsi qu'on ne récite pas Tiqoun Ra'hel le Chabath et les jours de fête, Roch 'Hodech, 'Hanouca, Pourim et les jours où on ne récite pas les Ta'hanounim, alors qu'on récite ces jours-là le Tiqoun Léah qui a pour thème les éloges de D-ieu et les aspirations à la Divinité...
Tiqoun Ra'hel
À l'origine, ceux qui récitaient le Tiqoun 'Hatsoth commençaient avec des signes évidents de deuil. Le Pri Ets 'Haïm parle ainsi de « mettre des cendres sur la tête, là où l'on pose les Téfilines..., d'ôter ses chaussures, d'aller vers la porte [allusion à la Chékhina, porte des mondes célestes] et de s'asseoir par terre comme un endeuillé [il faudrait mettre un drap ou un petit coussin, etc... pour éviter de s'asseoir à même le sol]. On doit baisser la tête vers le sol, en versant à profusion des larmes et en se lamentant sur la destruction du Temple sur le fait que la Tora a été brûlée et que ses secrets ont été livrés aux forces profanes.» (Pri Ets 'Haim, Cha'ar Tiqoun 'Hatsoth, 3).
Toutefois, nombre de ceux qui de nos jours récitent le Tiqoun 'Hatsoth ne suivent pas ces pratiques, et le disent debout ou assis sur une chaise. « Il est plus important de se lever pour réciter les prières du Tiqoun 'Hatsoth et se concentrer sur les mots que de s'intéresser aux coutumes supplémentaires qui y sont associées », disait un des grands dirigeants de la dernière génération des 'hassidé Breslev qui, pendant plus de soixante ans, s'était levé sans faillir pour 'Hatsoth (Rabbi Elyahou 'Haïm Rosen, 1899-1984)
La prise de responsabilité
Le Tiqoun Ra'hel commence par la confession de nos péchés. C'est qu'il ne s'agit pas seulement de l'exil du peuple juif, mais celui de tout juif à titre individuel. Pour réparer le monde, il convient auparavant de se corriger. Si la Rédemption signifie l'introduction de la lumière de la Tora dans notre vie, la première question qui se pose est : qu'ai-je fait pour cela jusqu'à présent ?
Dans la tradition juive, la confession des péchés ne vise pas à accabler l'individu d'une sensation de culpabilité. Se confesser, c'est examiner sa conduite soigneusement et dans le calme à la lumière des enseignements de la Tora. Dans la mesure où nous nous en sommes éloignés, nous devons honnêtement le reconnaître et en prendre la pleine responsabilité. Nous devons essayer de comprendre les effets négatifs du péché et regretter nos fautes. Ne nous laissons toutefois pas abattre ; ne désespérons jamais. Notre contrition doit renforcer notre détermination à faire tout ce qui est en notre pouvoir pour ne pas récidiver.
« Nous devons nous repentir et pleurer sur nos péchés et défauts, proportionnellement à leur gravité. Ce sont eux qui ont fait « pleurer » la Chékhina et retiré du monde la lumière radieuse de la spiritualité. D-ieu prend alors pitié de nous et remplace EpheR, les cendres de la destruction, par PéER, la gloire de la reconstruction. » (Liqouté Halakhoth, Hilkhoth Arba'ah Minim, 1:2.
Le Tiqoun Ra'hel se compose d'une sélection de Psaumes et de Kinoth, poèmes de lamentations traitant tous de la destruction du Temple et des tragédies du peuple juif en exil. Le premier Psaume (137) « sur les fleuves de Babylone » évoque la destruction du Temple et la Tora brûlée. Il est suivi du Psaume 79, qui pleure la mort des Tsadiqim, aussi bien pendant la période de la destruction du Temple qu'au cours des attaques qui ont eu lieu tout au long de l'histoire juive jusqu'à nos jours.
Nous récitons ensuite le chapitre 5 des Lamentations, qui brosse un vibrant tableau des douleurs de l'exil et montre comment l'Attribut divin de miséricorde s'est transformé en sévérité à cause de nos péchés. Suit ensuite une sélection de versets d'Isaïe, de Jérémie et des Lamentations, qui expriment la peine que nous ressentons sur notre exil et supplient D-ieu – en présentant même des arguments – de nous envoyer la Rédemption.
Nous récitons ensuite le chapitre 5 des Lamentations, qui brosse un vibrant tableau des douleurs de l'exil et montre comment l'Attribut divin de miséricorde s'est transformé en sévérité à cause de nos péchés. Suit ensuite une sélection de versets d'Isaïe, de Jérémie et des Lamentations, qui expriment la peine que nous ressentons sur notre exil et supplient D-ieu – en présentant même des arguments – de nous envoyer la Rédemption.
Ces passages des Écritures sont suivis par cinq Kinoth composées par quelques-uns des plus grands mystiques du seizième siècle, notamment Rabbi Moché Alchekh et Rabbi 'Haïm HaCohen d'Aram Tsova (Alep). Chacune représente un riche recueil de locutions et images de toute la Bible, et plus particulièrement des Prophètes. Les Kinoth sont le plus souvent présentées sous forme de dialogues entre le Saint béni soit-Il et la Chékhina, ou entre D-ieu et le peuple juif. Elles expriment l'affliction amère de la Chékhina en exil, les souffrances du peuple juif aux mains de ses persécuteurs et la flétrissure de la gloire du Tout Puissant causée par la destruction du Temple. D-ieu répond par des paroles de réconfort, nous assurant que le Peuple juif sera bientôt vengé et le Temple reconstruit.
Ceux qui récitent le Tiqoun 'Hatsoth assis par terre se lèvent à la fin des Kinoth, qui sont suivies d'un certain nombre de versets de réconfort d'Isaïe, de Daniel et des Psaumes. Ils nous rappellent que D-ieu finira par ramener tous les exilés d'Israël, reconstruira Jérusalem qui recouvrera toute sa gloire.
À suivre...
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Envoyé par David dans La pause-café le 7/29/1990 01:51:00 PM
Apr 28, 2010
[La pause-café] Le statut d’un juif qui profane Chabbat, vis-à-vis du vin
Dans les précédentes Halah'ot, nous avons expliqué le principe de l'interdiction de « Stam Yénam » (n'importe quel vin des non-juifs), sur lequel nos maîtres ont décrété une interdiction à la consommation et au profit. De même, lorsqu'un non-juif entre en contact avec un vin Cachère, ce vin devient interdit à la consommation et au profit. Dans certains cas, le vin n'est interdit qu'à la consommation et non au profit, comme nous l'avons expliqué.
Vis-à-vis de certaines lois, le statut d'un juif renégat est le même que celui d'un non-juif. Dans notre sujet, nous pouvons distinguer 2 types de renégats : 1ère catégorie : Le juif qui néglige en permanence une seule Mitsva de la Torah dans le seul but « d'éveiller la colère », et de se rebeller contre Hachem. Cette catégorie n'est pas très courante de nos jours.
2ème catégorie : Le juif qui profane Chabbat, même s'il le fait seulement « pour assouvir ses envies ». C'est-à-dire : même s'il ne le fait que pour laisser libre cour à ses besoins, malgré tout, il est considéré comme un non-juif vis-à-vis de l'interdiction du vin des non-juifs (car en profanant Chabbat, il exprime véritablement qu'il ne croie pas en la création du monde). Même s'il reste dans sa sainteté de juif, puisqu'un juif, même lorsqu'il faute reste un juif, malgré tout, présentement, tant que tout Israël n'aura pas fait Téchouva avec l'aide d'Hachem , le statut de cette personne est le même que celui d'un non-juif sur ce point.
Cependant, tout ceci n'est valable que lorsque la personne transgresse Chabbat en réalisant des activités interdites par la Torah, comme se déplacer en voiture pendant Chabbat par exemple, puisque cette activité est liée à différents interdits de la Torah, comme l'interdit de combustion par exemple. De même, il faut que la personne profane Chabbat en présence de 10 juifs, car si elle le profane dans l'intimité, elle n'est pas encore considérée comme un juif renégat.
Nous pouvons déplorer que la plupart des personnes qui profanent Chabbat de notre époque le fassent en public, car elles se déplacent en voiture dans les rues de la ville pendant Chabbat. À partir de là, il semble que si un juif qui profane Chabbat sert du vin dans le verre d'un autre juif, le vin contenu dans le verre est interdit à la consommation, à titre de vin de non-juif (Yaïn Nésseh'), comme ci qu'un non-juif l'avait servit.
C'est pourquoi, les gens qui se rendent au restaurant, doivent veiller particulièrement à ce que le vin ne leur soit pas servi par un serveur qui profane Chabbat, car sinon, le vin est interdit à la consommation. Cependant, si le serveur juif qui profane Chabbat n'a pas servi le vin, mais s'est contenté d'ouvrir la bouteille, le vin contenu dans la bouteille n'est pas interdit à la consommation. De même, si le serveur juif qui profane Chabbat a servi le vin dans un verre, seul le vin servi dans le verre est interdit à la consommation et non le vin restant dans la bouteille.
Dans son livre Chou't Binyan Tsion, le Gaon Rabbi Ben Tsion LEÏH'TMANN écrit que même si effectivement un renégat qui profane Chabbat interdit le vin par le touché, il semble malgré tout que de notre époque où des gens qui se rendent à la synagogue le vendredi soir pour prier 'Arvit de Chabbat, et se rendent ensuite chez eux pour y réciter le Kiddouch, pour ensuite aller profaner le Chabbat par des interdits de la Torah et de nos maîtres, ces gens n'interdisent pas le vin par leur touché, car toute la raison pour laquelle le juif qui profane Chabbat est considéré comme un non-juif réside dans le fait sa profanation de Chabbat atteste qu'il ne croie pas en la création du monde, et c'est pour cette raison qu'il est considéré comme une personne qui n'accomplit absolument pas la Torah.
Par contre, la personne qui prononce les mots « Vayéh'oulou Ha-Chamaïm Vé-Ha-Arets … » (« Le ciel et la terre furent achevés… ») ne peut pas être considérée comme un renégat, et n'interdit donc pas le vin par son touché. De nombreux décisionnaires approuvent cette opinion. D'autres la contestent. Notre maître le Rav Chlita écrit que si l'on suit cette opinion, on a sur quoi s'appuyer.
En conclusion : Un vin touché par un juif qui profane Chabbat en public devient « Yaïn Nésseh' » (vin d'un non-juif). C'est pourquoi on s'applique particulièrement dans les vignobles Cachères à ce que tout le processus de fabrication du vin se fasse uniquement par des ouvriers qui respectent Chabbat. Si un juif qui profane Chabbat sert un verre de vin, le vin contenu dans le verre est interdit à la consommation. Mais le vin restant dans la bouteille, reste permis à la consommation. Selon certains, si le juif qui profane Chabbat prie les prières du Chabbat et récite le Kiddouch, il n'a pas le statut d'un non-juif, et de ce fait, il n'interdit pas le vin au touché. Certains contestent cette opinion. Ceux qui s'appuient sur cette opinion peuvent le faire. Dans la prochaine Halah'a, nous développerons davantage ce sujet. (Halacha Yomit)
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Envoyé par Tsofiah dans La pause-café le 4/27/1990 08:06:00 AM
[banking system] finance
Goldman and Its Lobbyists Spurned in finance Fight - New York Times
Goldman and Its Lobbyists Spurned in finance FightNew York TimesWASHINGTON %26mdash; Last week, White House officials quietly approached leading financial firms seeking formal letters of support ...and more��
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Posted By gita ratna to banking system at 4/28/2010 09:29:00 PM
[La pause-café] La place des femmes dans le judaïsme (2)
« David-Yits'haq, j'aime bien lire vos articles, même si je ne suis pas très proche de D-ieu. Les choses seraient différentes si la place que tient la femme au sein du judaïsme l'était également. Je ne comprends pas la raison pour laquelle je ne peux pas faire ce qu'il me plait, simplement parce que je suis une femme. » (Anonyme, France)
Dans un précédent article, j'ai expliqué les raisons pour lesquelles contrairement aux idées reçues, les femmes n'évoluent pas réellement libres dans notre monde. Dans l'article d'aujourd'hui, j'explique pourquoi les entraves apparentes à la liberté des femmes au sein du judaïsme n'en sont pas vraiment.
Un cahier des charges pour chaque individu
Idéalement, une femme juive reçoit de son mari son éducation religieuse. En fait, cette éducation est le suivi de celle qu'elle est supposée avoir reçu pendant son enfance et les années passées chez ses parents. Avec le nombre croissant de personnes qui n'étaient pas respectueuses des commandements qu'Hachem nous a légués, mais qui le deviennent à l'âge adulte, l'éducation religieuse commence souvent à un âge avancé ; cela peut même commencer après le mariage !
Si une femme se sent soumise à son mari, c'est également ce sentiment que peut ressentir un homme par rapport à son Rav ! Si la femme dépend de l'homme qui lui transmet la Tora, le mari la reçoit de son Rav. Également, si une femme se sent abaissée chaque fois qu'elle doit poser une question à son mari (« Est-ce autorisé ou pas ? » ; « Que dois-je faire dans ce cas ? » ; etc.), celui-ci pourra l'être de la même façon chaque fois qu'il doit s'adresser à son Rav. La liste des comparaisons est longue.
Plutôt que de penser qu'au sein du judaïsme, la femme est enfermée et réduite à peu de chose, nous devons comprendre que chaque personne possède un rôle de « récepteur-émetteur » qui lui a été confié par le Créateur. En aucun cas, nous devons penser qu'une personne se situe au-dessus de l'autre. Cela ressemble à une équipe de techniciens qui s'affairent autour d'une voiture de Formule 1, lors d'une Grand Prix. Peut-on dire que la personne qui fixe les boulons sur les roues est moins importante que celle qui a dessiné le moteur de la voiture ? Le pilote est-il plus important que l'individu qui remplit le réservoir d'essence. Toutes sont indispensables, car si une venait à manquer, c'est le système entier qui déraillerait !
Il existe un aspect des relations de couple dont on parle rarement, même si un nombre important des personnes concernées le vivent avec les plus grandes difficultés. Il s'agit du rôle de direction que doit mener le chef de famille. Je ne pense pas me tromper en disant que de toutes les tâches qui incombent aux hommes, celle-ci est la plus difficile à assumer par la gente masculine.
« Je ne désire pas ce rôle ! » ; « Pour quelle raison devrais-je mener la barque plutôt que de suivre paisiblement le courant ? » ; « Qu'on me laisse tranquille : je n'ai que faire d'être le manager de la famille ! » Voilà ce que j'entends le plus souvent. Les hommes sont fatigués de devoir mener la barque et d'être accusés – ou soupçonner – de le faire pour en tirer un avantage quelconque.
S'il n'est pas toujours facile de se faire dire ce que nous devons faire, il ne l'est pas toujours de le dire aux autres. Cela est encore plus vrai si la personne qui détient ce pouvoir apparent dépend elle-même d'une tierce personne : son Rav ! Le Maître du monde a mis en place les paramètres qui nous permettent de Le servir et il est sans doute bien plus intéressant de consacrer nos forces à réussir du mieux que nous pouvons dans le cadre qui nous est proposé par le Ciel, plutôt que de passer notre vie à nous demander pourquoi, pour quoi, jusqu'à quand...
Toutes ces embûches que nous inventons possèdent un point commun : elles nous sont envoyées par les forces du mal qui désirent nous éloigner d'Hachem. À cette fin, elles nous poussent à poser les mauvaises questions, à accorder de l'importance aux choses qui n'en ont pas vraiment... La tactique du mauvais penchant est simple : elle consiste à nous mettre de l'avant là où nous devrions nous effacer. Cela sera le sujet du troisième – et dernier – aspect de ma réponse.
À suivre...
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Envoyé par David dans La pause-café le 4/29/2010 12:02:00 AM
[La pause-café] La citation du jour
"A priori, il est difficile de comprendre la raison pour laquelle nous devons prier." (Rabbi Na'hman de Breslev, Liqouté Moharan I, 34)
Commentaire : Le Créateur connaît toutes nos pensées. Peu importe ce que nous avons fait, ou pas fait : Il sait avec perfection nos raisons et nos motivations. Partant, Il sait ce que nous méritons de recevoir et ce que nous devons améliorer afin de recevoir plus.
Cette réalité lève une question évidente : pour quelle raison devons-nous prier ? Si nous méritons quelques chose, ne devrions-nous pas le recevoir ? D'autre part, si nous ne le méritons pas, pour quelle raison le demander en priant et déranger pour rien le Maître du monde ?
Nous prions car cela nous permet de former les récipients spirituels qui nous laisseront recevoir les bénédictions du Ciel. En priant, nous mettons la « touche finale » à notre Service divin et nous créons les conditions afin de recevoir tout le bien céleste. Cela ressemble à l'enfant qui s'est bien comporté et a mériter une récompense de la part de son père. Pour autant, faut-il qu'il aille la demander à celui-ci !
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Envoyé par David dans La pause-café le 4/29/2010 12:01:00 AM
[Turn The Radio On] New Music as of 28 April 2010
| Mainstream Top 40 AGNES - Release Me OWL CITY - Hello Seattle JAMIE CULLUM - Wheels SANDLOT HEROES - Believer SCOUTING FOR GIRLS - This Ain't A Love Song Rhythmic NAUGHTY BY NATURE - Get To Know Me Better A BAY BAY - I Stay (f/Dallas Allstars) DJ SUSS ONE - Let 'Em Lay (f/Maino) GAME - Ain't No Doubt About It GAME - Shake ICE CUBE - I Rep That West KRONIC - Rollin LIL BOOSIE - Exciting (f/Webbie) OPIUM BLACK - Out Da Hood (f/Ahmir) PRINCE ROYCE - Stand By Me RECOGNITION - Last Song REFLECTION ETERNAL - Midnight Hour (f/Estelle) | Rhythmic ROCKO - Maybe STARLITO - I Go Ham SUPA CHINO - U Can Get It (f/Mr. CG) USHER - Guilty (f/T.I.) YOUNG AJ - Get It On Da Flo Hot AC (Adult Contemporary) SHAKIRA - Gypsy/Gitana Alternative EVANS BLUE - Erase My Scars GASLIGHT ANTHEM - Boxer HOLE - Pacific Coast Highway MALACHAI - Snowflake MORNING BENDERS - Promises SON OF A BAD MAN - 20 Missed Calls Active/Mainstream Rock HELLYEAH - Cowboy Way DESPERATE UNION - Don't Forget Me (Angel) SEVENDUST - Splinter SOMETHING TO BURN - Say Goodbye |
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Posted By RhonB (aka Pinkoy) to Turn The Radio On at 4/28/2010 08:35:00 PM
Apr 27, 2010
[banking system] loan
TriCo Bancshares Announces Quarterly Earnings - MarketWatch (press release)
TriCo Bancshares Announces Quarterly EarningsMarketWatch (press release)This limitation is the result of weak loan demand and investment yields that have been unattractive due to their interest rate risk profile. ...Indiana Community Bancorp Announces First Quarter EarningsMarketWatch (press release)American Community Bancorp Reports 49 Percent Increase in EarningsMarketWatch (press release)MidSouth Bancorp, Inc. Reports First Quarter 2010 ResultsMarketWatch (press release)MarketWatch (press release)�-MarketWatch (press release)�-MarketWatch (press release)all 631 news articles��
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Posted By gita ratna to banking system at 4/27/2010 09:29:00 PM
[La pause-café] Pâte chinoise à beignets
Temps de préparation : 5 minutes
Cuisson : friture
Ingrédients :
2 oeufs
200 gr de farine
3/4 de verre d'eau (ou de bière)
3 cuillères à soupe d'huile
1 cuillère à café de sel.
Préparation :
Chavoua tov les trésors !!!!!!
Alors comment s'est passé ce Chabatt ?
Vous savez que la paracha que nous avons lue ce matin ("Vayé'hi") est la dernière paracha du livre de Béréchit (le 1er livre de la Tora) et à cet effet, ce matin, lors du dernier mot prononcé, nous avons ajouté les mots suivants " 'Hazak, 'Hazak vénit'hazek" .
En fait ces mots veulent dire "force, force, nous nous renforcerons". L'enseignement de ces 3 mots ajoutés est : chaque paracha lue, chaque livre terminé doit nous mener au but essentiel : celui d'avancer, de se renforcer et de diffuser, afin de rendre ce monde ici-bas, une résidence pour Hakadoch Baroukh Hou.
Vendredi après-midi entre 2 fournées de 'halottes et mes plats de Chabatt sur le feu, j'ai ouvert mon poste de radio sur Radio J et j'ai eu la surprise d'écouter une émission qui s'appelle : les petits plats dans les grands.
Un charmante auditrice a communiqué la recette de la pâte chinoise à beignets : vous savez, celle que tout le monde adore parce qu'elle est croustillante et légère à la fois !!
Ni une ni deux, je me suis précipitée sur un stylo, j'ai ouvert mon cahier de recettes et je l'ai notée pour mieux vous la retransmettre.
En fait, avec cette recette vous pourrez réaliser toute sorte de beignets : rondelles d'aubergines, rondelles de courgettes, rondelles d'oignons, fausses crevettes, morceaux de poisson cru et finalement tout ce que votre imagination va trouver ....
Allez, stop aux bavardages, passons à l'action !!!
Dans un saladier, mélanger :
2 oeufs (on peut monter les blancs en neige mais si on n'a pas le temps, ce n'est pas important et vous pourrez les mélanger tels que) dans lesquels on ajoute 200 gr de farine, 3/4 de verre d'eau (ou de bière), 3 cuillères à soupe d'huile et 1 cuillère à café de sel.
On mélange le tout ...et hoppppppp on trempe dans cette pâte les aliments à beignets !!!! Et voila, un petit coup de friture (bien chaude l'huile !) et nous voilà à servir des beignets de légumes et autres, bien craquants, bien croustillants et légerrrrrssssssssssss !!!!!!
Voilà pour ce soir ....
Je vous retrouverai très vite avec un grand plaisir ....
À bientôt !!!!!!!!!!!
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Envoyé par Tsofiah dans La pause-café le 2/17/2009 07:56:00 AM
[La pause-café] Les boissons alcoolisées (Cognac ; Brandy ; Champagne ; Vin c...
Y a-t-il matière à autoriser selon la Halah'a des boissons alcoolisées faites à base de raisins, comme le Cognac, le Brandy, le Champagne, ou le vin cuit, même lorsqu'elles n'ont aucune garantie de surveillance rabbinique et qu'elles sont fabriquées à l'étranger (en dehors d'Israël) ?
Car nous avons entendu dire que pour le vin cuit, il n'y a pas d'interdiction à titre de vin consacré à l'idolâtrie. Cette rumeur est-elle exacte ?
Dans la précédente Halah'a, nous avons expliqué le Din selon lequel nos maîtres ont décrété une sévère interdiction sur le vin des non-juifs, qui inclus non seulement un interdit de le consommer, mais aussi un interdit d'en tirer profit. (S'il s'agit du vin d'un musulman, il n'est interdit qu'à la consommation et non au profit, comme nous l'avons expliqué).
Venons-en à présent au sujet de notre question. Concernant le champagne, il ne fait aucun doute qu'il est interdit à la consommation, tant qu'il n'a pas été fabriqué sous le contrôle d'un organisme de Cacheroute officiel, car le champagne est du vin véritable, mais qui n'a pas achevé son processus de fermentation dans les futs, et c'est pour cette raison qu'il pétille encore dans la bouteille.
Mais excepté cette différence, il a le même statut que le vin en tout point, et sa bénédiction est « Boré Péri Ha-Guéfene ». Par conséquent, s'il n'a pas été fabriqué sous contrôle rabbinique, il est strictement interdit à la consommation. Concernant le Brandy – qui est le Cognac – nous avons déjà eu l'occasion d'en débattre dans le passé, et nous avions cité les propos de notre maître le Rav Chlita ainsi que ceux des décisionnaires, selon lesquels même une boisson fabriquée à base de vapeur de vin des non-juifs est interdite à la consommation.
À fortiori pour le Cognac qui est du véritable vin que l'on a simplement distillé en le faisant bouillir longuement, comme nous l'avions expliqué dans le passé. Par conséquent, puisqu'il est du véritable vin, il est évident qu'il est interdit au profit, à titre de vin des non-juifs (Stam Yénam). À partir de là, nous pouvons comprendre que les personnes qui ont l'usage de boire des boissons alcoolisées sans vérifier auparavant la Cacheroute de la boisson, s'amène le mal sur elles-mêmes en souillant leurs âmes par les abominations des non-juifs, puisse Hachem leur pardonner leur faute !
Concernant le vin cuit, il est vrai qu'il y a lieu de débattre s'il devient interdit au contact du non-juif ou non, comme nous aurons l'occasion d'en parler plus tard, avec l'aide d'Hachem. Mais pour ce qui est du sujet de notre question, s'il faut un contrôle rabbinique pour le vin cuit ou pas, cette question n'a pas lieu d'être, car le seul doute si le vin cuit est inclus dans l'interdiction du vin des non-juifs n'existe que lorsque le non-juif n'a jamais touché ce vin jusqu'à sa cuisson, mais du vin qui a été fabriqué sans le moindre contrôle rabbinique, en quoi le procédé de cuisson du vin pourrait-il changer quelque chose ?!
Il est certain qu'il est à craindre que le non-juif soit entré en contact avec le vin avant sa cuisson. Par conséquent, du point de vue essentiel de la Halah'a, même si le vin a été cuit, il ne faut pas le boire s'il n'a pas été fabriqué sous contrôle d'un organisme officiel de Cacheroute.
En conclusion : Il est interdit de consommer la moindre boisson à base de raisins si elle n'a pas été fabriquée sous le contrôle d'un organisme officiel de Cacheroute. Sont inclus dans cette catégorie : le Cognac, le Brandy, le Champagne et le vin cuit. (Halacha Yomit)
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Envoyé par Tsofiah dans La pause-café le 4/26/1990 07:51:00 AM
[La pause-café] Des fausses excuses
On entend souvent dire : "Je crois en Hachem et en Sa Tora mais je ne suis pas pratiquant !". Ce qui est impossible car l'un ne va pas sans l'autre.
Chacun de nous vit toujours dans un certain paradoxe. Je suis convaincu que l'on est beaucoup à savoir que la Tora est d'Origine divine et qu'il faut la pratiquer mais que néanmoins, il nous arrive de faire du Lachon Hara, de nous mettre en colère, ou de faire d'autres choses interdites par la Tora. Or, il est clair que cela est interdit !
La réponse est la suivante : Chaque être humain a une certaine déconnexion entre la raison, qui lui montre où se trouve la vérité, et son cœur, l'entité qui le pousse à agir ainsi ou ainsi.
De même ces gens, bien qu'ils croient en Hachem et peut être même en Sa Tora, pour des raisons de facilité, de paresse, de pulsions, d'envies, ne veulent pas pratiquer tel qu'il se doit, donc ils se trouvent une sorte de compromis qu'ils pourront « habiller » d'un argumentaire tel que :
« Qui me dit que la Tora n'a pas été falsifiée depuis », « La Loi orale a été inventé par les Rabbins », ou autres erreurs du même type, histoire de ne pas avoir l'air trop idiot de vivre dans ce paradoxe terrible.
Ainsi, la vraie source du problème est tout simplement le refus de vouloir s'astreindre à l'accomplissement des mitswoth de D-ieu.
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Envoyé par David dans La pause-café le 5/27/1990 12:44:00 PM
[La pause-café] La place des femmes dans le judaïsme (1)
« David-Yits'haq, j'aime bien lire vos articles, même si je ne suis pas très proche de D-ieu. Les choses seraient différentes si la place que tient la femme au sein du judaïsme l'était également. Je ne comprends pas la raison pour laquelle je ne peux pas faire ce qu'il me plait, simplement parce que je suis une femme. » (Anonyme, France)
Chère « Anonyme »,
Je comprends votre attitude. Le monde moderne semble vous laisser faire ce que vous désirez, avec les personnes que vous souhaitez et lorsque vous le voulez. D'autre part, il existe définitivement des attributs spécifiques au rôle de la femme dans le Service divin et partant, vous ressentez cela comme des entraves difficiles à supporter.
Une liberté d'apparence
La première partie de ma réponse concerne la liberté effective laissée à chaque individu – et plus particulièrement aux femmes – dans le monde moderne. Nous prenons celle-ci pour acquise et tout ce qui ressemble à une attaque contre ce principe remporte notre opposition systématique. Pourtant, de quelle type de liberté parlons-nous réellement ?
Si je me concentre plus spécifiquement sur la place de la femme dans nos sociétés – ce qui est le sujet de votre lettre – force est de constater que les entraves sont nombreuses. La première est l'importance qui est accordée à l'aspect physique des femmes.
Plus que jamais, nous vivons un monde où la beauté extérieure prime, tandis que la beauté véritable – intérieure – est délaissée entièrement. Cela pose deux types de problèmes : quelle est la véritable valeur du monde dans lequel nous vivons et que peut justifier les souffrances que ce système impose aux femmes – jeunes et moins jeunes – qui n'ont pas le privilège de correspondre aux canons de la beauté de leur époque ?
Il n'y a pas longtemps, un directeur d'entreprise me faisait une confidence surprenante. À chaque fois qu'il devait embaucher une nouvelle secrétaire – pour lui-même ou pour un service de son entreprise – il réunissait autour d'une table les personnes qui devaient utiliser les services de cette secrétaire. Devant ces personnes se trouvaient les dizaines (ou centaines) de curriculum vitae reçus pour le poste vacant.
Le processus de sélection se faisait en plusieurs étapes : expérience professionnelle, salaire escompté, lieu de domicile... Savez-vous quelle était la première étape ? La beauté ! Voici ce que m'a dit ce responsable : « Nous prenons les lettres une à une et avant même de les lire, nous jetons celles où les photos ne montrent pas un beau visage. » Vous lisez bien ! Peu importe le passé professionnel, la compétence, l'honnêteté... Ce qui importe le plus est d'être belle.
Pensez-vous que cela soit une exception ? Regardez autour de vous : dans les magasins, à la télévision, au cinéma, dans les spots publicitaires... Si les femmes belles peuvent espérer rencontrer le succès, qu'en est-il des autres ? De fait, c'est la totalité de nos sociétés qui est fondée sur ce principe : une femme se doit d'être belle.
Cela ne s'arrête pas au domaine professionnel. Lorsqu'une jeune femme commence à penser au mariage, quelles sont ses chances si elle ne possède pas un corps parfait et qui correspond aux goûts du jour ? Combien de jeunes femmes sont-elles malades parce qu'elles essaient de perdre quelques kilos accusateurs ? Je ne parle pas d'une façon théorique : l'usage de tranquillisants, les dépressions nerveuses graves, les tentatives de suicides... sont là pour nous mettre devant la réalité de ce monde. Honte à nous de nous prêter à ce jeu meurtrier !
Également, nous savons que le salaire des femmes n'est pas égal à celui des hommes. Les femmes sont sous-représentées dans tous les domaines : les postes de direction dans les entreprises, le monde politique... Dois-je continuer ?
Quelle est la femme belle qui n'a pas utilisé au moins une fois dans sa vie ses atouts physiques pour essayer d'obtenir quelque chose ou pour attirer l'attention sur elle ? Quelle valeur intrinsèque un système possède-t-il lorsque nous devons adopter un comportement animal pour atteindre un but noble ?
Je suis désolé de vous le dire, mais nous ne vivons pas dans un monde où la femme est libre. Du tour de poitrine à la forme du nez – en passant par le tour des hanches, la taille, la pointure de chaussures... – chaque détail est analysé et pris en compte pour enfermer littéralement la femme dans un carcan : celui des canons de la beauté. Liberté avez-vous dit ?
À suivre...
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Envoyé par David dans La pause-café le 4/28/2010 12:02:00 AM
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