Mar 31, 2010
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[La pause-café] Lire les Téhilim (Psaumes) 5:6
(Pour lire l'introduction à cette série, cliquez ici.)
"Les fanfarons ne peuvent se maintenir sous Ton regard ; Tu détestes tous les artisans d'iniquité." (Psaumes 5:6)
Les « fanfarons » sont les personnes qui pensent pouvoir emprunter un chemin parallèle à celui de D-ieu, tandis que les « artisans d'iniquité » sont ceux qui s'opposent d'une façon directe au Créateur. Dans les deux cas, la réussite n'est pas leur lot.
Être plus fort que le mal
Un jeune enfant se saisit d'une pièce d'un puzzle et essaie de l'introduire dans un emplacement qui n'est pas le sien. Malgré les nombreuses tentatives, les chances de voir l'enfant réussir son entreprise sont nulles. En aucun cas nous ne pourrions penser qu'il parviendra à introduire la pièce : celle-ci n'est pas prévue pour entrer à cet endroit !
Lorsque nous pensons pouvoir mener une vie paisible et bercée par la réussite sans nous soucier de la Volonté divine, nous commettons une erreur grave. Le Maître du monde sait parfaitement les raisons de notre éloignement d'avec le Divin : éducation déficiente reçue pendant nos premières années, erreurs involontaires de notre part... Tous ces facteurs sont pris en considération par Hachem qui ne désire que notre bien.
Chaque individu est différent et le réveil spirituel qui doit être le nôtre n'est certainement pas le même que celui de notre voisin. Cependant, nous partageons tous un point commun : celui de multiplier nos efforts afin de saisir la main qu'Hachem nous tend pour nous permettre de nous rapprocher de Lui. À chacun son heure et sa forme, mais cette main est tendue à tous, sans exception.
La personne qui conduit sa voiture le Chabath – que D-ieu nous préserve – sans savoir pleinement la peine qu'elle inflige au Créateur n'est redevable qu'en partie de sa faute. Si l'éducation de cette personne n'a été faite que de Victor Hugo, des Simpson et de l'équipe de France de football, il tiendrait du miracle qu'elle se sente proche du spirituel. C'est pour cette raison que la compassion céleste possède de nombreuses raisons de s'appliquer sur nos pauvres personnes.
Pourtant, à plusieurs reprises au cours de notre vie, Hachem nous offre des opportunités uniques pour nous rapprocher de Lui. Ces opportunités peuvent prendre diverses formes : un livre que nous voyons « par hasard », une personne que nous rencontrons « sans le vouloir réellement »... Ces moments sont ceux qui ont été choisis par le Ciel pour nous faire réfléchir sur notre mode de vie et pour nous permettre de considérer notre vie sous un nouvel aspect.
Ceci est une règle absolue : nous pouvons mener notre vie avec D-ieu, sans Lui ou contre Lui. Dans le premier cas, l'intensité de notre rapprochement dépendre de notre volonté réelle d'y parvenir. Dans le second cas, Hachem continuera à nous envoyer des signes pour nous inciter à nous faire abandonner un chemin qui ne peur mener qu'à l'échec. Dans le dernier cas, les foudres du Ciel s'abattront un jour ou l'autre sur la personne – que D-ieu nous préserve – sans que celle-ci puisse trouver un prétexte à ses égarements spirituels.
Nous devons multiplier sans fin nos prières afin de ne laisser passer aucun signe envoyé par le Ciel. Peu importe le niveau auquel nous nous trouvons aujourd'hui : si nous affichons notre désir de vouloir écouter une autre voie, Hachem nous prendra Lui-même par la main afin de nous guider dans la bonne direction. Tout ce que cela demande est notre accord de principe. Puissions-nous le donner aussi souvent que possible et avec autant d'intensité que notre cœur nous le permet !
À suivre...
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Envoyé par David dans La pause-café le 4/01/2010 04:35:00 AM
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[La pause-café] Lire les Téhilim (Psaumes) 5:5
(Pour lire l'introduction à cette série, cliquez ici.)
"Certes, Tu n'es point un D-ieu qui désire le mal ; le méchant ne trouve point accès auprès de Toi." (Psaumes 5:5)
Dans ce verset, le Roi David expose un des principes du judaïsme, sans lequel il est impossible de se rapprocher avec joie et bonheur du Créateur.
Du bien, encore du bien, et toujours du bien
Nous pensons souvent que notre vie est faite de bien et de mal. Un tirage du loto favorable ? Quelle joie ! Un licenciement ? Quel désastre ! Pourtant, si nous comprenons que tout est souhaité du Ciel, comment expliquer le « mal » envoyé par D-ieu ? Celui-ci serait-Il méchant à Ses heures ? Également : pour quelle raison acceptons-nous le « bien » sans nous poser de questions ? Sommes-nous toujours persuadés de sa véritable nature ?
La première condition de notre rapprochement vers Hachem consiste à être modeste et à reconnaître les limites importantes de notre entendement. Il y a tellement de choses que nous ne pouvons pas expliquer en ce monde et nous désirerions comprendre la façon dont il est géré ? Vouloir avancer vers D-ieu, c'est faire preuve d'humilité. Les porteurs de gros sabots ne peuvent pas emprunter le chemin de l'éternité.
Voici une règle absolue et qui ne souffre d'aucune exception : le bien est D-ieu, tandis que le mal appartient aux sphères qui Lui sont éloignées. En d'autres termes, plus nous voyons le « mal », plus nous sommes éloignés du Maître du monde. À l'inverse, les personnes qui en sont très proches ne voient que le bien autour d'elles, même si nous appelons leur « bien », « mal. »
Imaginons une personne qui est l'heureuse propriétaire de la plus belle et de la plus chère voiture du monde. Pourtant, lors des premières heures de conduite, elle s'aperçoit qu'elle a de la difficulté à maîtriser son nouvel engin. Si la personne est intelligente, elle n'expliquera jamais ses difficultés en accusant son véhicule de tous les maux. Plutôt, elle admettra modestement que sa conduite exige un apprentissage adéquat... qu'elle s'empressera d'apprendre dans sa volonté de conduire convenablement sa nouvelle voiture.
Lorsque nous avons de la difficulté à voir le bien dans certaines situations, nous accusons tout le monde et bien pire : nous remettons en question la droiture de la justice céleste, qu'à D-ieu ne plaise. Pour quelle raison ne cherchons-nous pas à comprendre avant d'accuser ? Pourquoi ne sommes-nous pas prêts à faire les mêmes efforts que pour une simple voiture ? Ce que nous appelons « mal » est le « bien » est nos Sages possèdent de nombreux éléments pour nous l'enseigner. Encore faut-il leur demander !
D'autre part, il existera toujours certaines choses que nous ne pourrons pas expliquer, sans nous en remettre à l'émouna (la foi.) Ceci n'est pas très difficile à comprendre : la confiance que nous plaçons en Hachem est notre meilleure preuve d'amour à Son égard. Si nous comprenions tout, qu'aurions-nous besoin d'émouna ! C'est précisément parce que nous ne pouvons pas tout comprendre, mais que nous avons foi en D-ieu, que nous aurons accès à la vie éternelle.
Nous l'avons dit au début de cet article : le rapprochement avec le Divin commence avec l'humilité. Les personnes qui ne désirent pas commencer à s'effacer ne peuvent pas atteindre les sommets spirituels. Pour elles, le monde reste un univers matériel dans lequel elles ne croient que ce qu'elles voient. Ces personnes sont de grands enfants : eux aussi ne croient que ce qu'ils voient !
À suivre...
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Envoyé par David dans La pause-café le 4/01/2010 12:02:00 AM
[La pause-café] La citation du jour
"L'aspect essentiel de la joie provient des mitswoth." (Rabbi Na'hman de Breslev, Liqouté Moharan I, 30)
Commentaire : La vie de chaque individu se compose en deux parties distinctes. La première : dans ce monde et la deuxième, dans le monde futur. La première est relativement courte et éphémère, tandis que la deuxième est éternelle.
Si la vie en ce monde possède un aspect matériel indéniable, celle du monde à venir ne sera que spirituelle. Dans le monde futur, peu importe si nous étions riches ou pauvres ici-bas, si notre garde-robe était bien garnie ou pas, si nous possédions une Peugeot ou une Jaguar. Le seul critère qui comptera sera le nombre de pas que nous avons pris durant notre vie et qui nous ont rapproché de D-ieu.
Chaque mistwa (commandement biblique ou rabbinique) que nous faisons représente un pas dans la bonne direction : celle du Divin. Partant, elle est le siège de la véritable joie : celle qui est éternelle et qui nous rapproche d'Hachem.
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Envoyé par David dans La pause-café le 4/01/2010 12:01:00 AM
[banking system] finance
STREET MOVES: Citi Increases Prime-finance Service Operations - Wall Street Journal
The HinduSTREET MOVES: Citi Increases Prime-finance Service OperationsWall Street JournalCitigroup Inc. (C) said it has hired 13 people in recent weeks to help bolster its prime finance team, for which it says it has seen demand tick up. ...Citi adds to hedge fund operationFinancial Timesall 1,121 news articles��
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Posted By gita ratna to banking system at 3/31/2010 09:09:00 AM
[TurnTheRadioOn] New Music as of 31 March 2010
| Mainstream Top 40 ORIANTHI - Shut Up And Kiss Me AARON FRESH - Spending All My Time CHRISTINA AGUILERA - Not Myself Tonight NYSE - Make You Say S.O.L.E. FRESH - I Don't Want To Grow Up STORMM - DDT (Dancing Dirty Tonight) EMBER - The Deep End ESMEE DENTERS - Love Dealer GEORGE LAMOND - Don't Stop Believing ILL FLETCH - This Feeling KAT DELUNA - Push Push (f/Akon) MIRANDA COSGROVE - Kissing You UPWELLING - American Girls Rhythmic FLO RIDA - Zoosk (f/ T-Pain) NICKI MINAJ - Massive Attack (f/Sean Garrett) ALEXIS JORDAN - Happiness B-HAMP - Fooly (f/Cor'ess) BIRDMAN - I Want It All (f/Lil Wayne) CHALIE BOY - Let It Drop COOL COURTNEY - Pretty Boy DALLAS DIAMOND D - Slab Love (f/Chalie Boy) DAMM D - Love Me DJ LAZ - I'm Not An Alcholic (f/Pitbull) DORROUGH - Hood Chick Fetish (f/Yo Gotti) INERTIA - Body (f/Slim) JOELL ORTIZ - Nissan, Honda, Chevy (Freestyle) LUDACRIS - Sex Room (f/Trey Songz) | Rhythmic MARQUES HOUSTON - Kickin And Screamin MC MAGIC - Mrs. Delicious ROBIN THICKE - It's In The Morning THA OUTFIT - Popular (f/Ya Boy) THEORY - Crush (f/Red Cafe) YOUNG DOSE - Where They Do That At Hot AC (Adult Contemporary) MACY GRAY - Beauty In The World TRAIN - If It's Love Alternative THE DEAD WEATHER - Die By The Drop AFI - Veronica Sawyer Smokes BILLY TALENT - Pocketful Of Dreams FOREVER THE SICKEST KIDS - She Likes (Bittersweet Love) HAIL THE VILLIAN - Take Back The Fear HOLD STEADY - Hurricane J KOTTONMOUTH KINGS - Party Girls OZOMATLI - It's Only Paper STREETLIGHT MANIFESTO - Red Rubber Ball XX - Islands YEASAYER - Ambling Alp Active/Mainstream Rock ATREYU - Lonely CREEP LEFT - Pray THE DEAD WEATHER - Die By The Drop VINCE NEIL - Tattoos And Tequila MADRONE - Daybreak |
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Posted By RhonB (aka Pinkoy) to TurnTheRadioOn at 3/31/2010 06:28:00 PM
Mar 30, 2010
[banking system] credit report
FTC's Free credit report Rule takes effect April 2 - Chicago Tribune (blog)
Debt Consolidation ConnectionFTC's Free credit report Rule takes effect April 2Chicago Tribune (blog)A quick Google search of "free credit report" will result in a whole host of Web sites that claim to offer free credit reports, but the Federal Trade ...Watch out for 'free' credit reportsSan Diego Daily Transcript (subscription)FTC highlights new rules for credit report servicescredit Loan (blog)Free credit report companies forced to change their tune on April 2ndExaminer.comSacramento Bee�-Hartford Courant�-Jazzou (blog)all 25 news articles��
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Posted By gita ratna to banking system at 3/30/2010 09:20:00 PM
[La pause-café] Ma bibliothèque breslev (2)
Ce qui suit est la deuxième partie d'un article qui présente la Bibliothèque Breslev idéale à posséder chez soi. On peut lire la première partie de cet article en cliquant ici.
Liqouté 'Etsoth : Recueil rédigé par Rabbi Nathan de Breslev et qui regroupe les enseignements pratiques et les conseils du Liqouté Moharan. Ce livre ne doit pas être lu comme un substitut au Liqouté Moharan ; plutôt, il permet en peu de temps d'avoir une idée certaine sur un nombre important d'aspects de l'enseignement de Rabbi Na'hman (le livre peut être acheté en cliquant ici.)
Qitsour Liqouté Moharan : Recueil rédigé par Rabbi Nathan – à la demande de Rabbi Na'hman – et qui présente sous forme abrégé les enseignements du Liqouté Moharan. Même si une traduction en anglais a été publiée en début de l'année 2010, il n'existe pas pour l'instant de traduction en français.
Liqtouté Halakhoth : Écrit par Rabbi Nathan – à la demande de Rabbi Na'hman – cette œuvre monumentale fait partie des ouvrages dont l'étude n'est pas toujours facile. Les concepts majeurs du Liqouté Moharan sont développés d'une façon unique et les explications de Rabbi Nathan nous permettent d'obtenir une meilleure compréhension de la pensée du Rabbi. Pour l'instant, aucune traduction n'existe.
Liqouté Téfiloth : Écrit par Rabbi Nathan, il s'agit d'un recueil de prières qui s'inspirent des leçons du Liqouté Moharan. Ces prières sont émouvantes de simplicité et de sincérité. Chaque personne qui désire avoir une idée précise du dialogue que nous pouvons établir tous les jours avec Hachem (hitbodédouth) devrait lire ce livre. Pour l'instant, il n'existe pas de traduction en français.
'Alim Létroufa : Recueil des lettres écrites par Rabbi Nathan à son fils Naftali. Dans ces lettres, Rabbi Nathan multipliait les conseils en se basant sur l'enseignement du Liqouté Moharan. Sa lecture permet d'obtenir une idée précise du travail que nous devons réaliser afin de faire passer l'enseignement du Rabbi dans notre vie quotidienne. Pour l'instant, il n'existe pas de traduction en français.
D'autres livres existent, écrits plus récemment. Je conseille fortement à chaque lecteur qui désire entreprendre une lecture de cette littérature de le faire sans attendre. L'abus est conseillé ! J'invite les personnes qui désirent obtenir de plus amples renseignements sur un certain ordre de lecture et sur un programme particulier (quotidien, hebdomadaire...) à me contacter (en cliquant ici.)
L'objectif premier de Rabbi Na'hman était de nous fournir les outils nécessaires afin de nous rapprocher de D-ieu. Une lecture régulière des livres (ou d'une partie) indiqués ci-dessus est la meilleure façon de découvrir la richesse de l'héritage que nous a légué Rabbi Na'hman. Plutôt que de dépendre des commentaires des uns ou des autres, ou de l'avis d'untel, il n'y a rien de mieux que de plonger soi-même dans la mer de sagesse que représente l'enseignement breslev.
De nos jours, les moyens modernes de communication permettent des merveilles. Les personnes qui désirent établir une étude avec un compagnon d'étude peuvent également prendre contact avec moi. Je me ferai un plaisir de réunir ces personnes afin qu'elles puissent trouver le compagnon qui leur convient et bénéficier d'une étude en commun. En ce domaine, la timidité est un obstacle à notre avancement et il est conseillé à chaque individu de sauter dans le train, le plus vite sera le mieux.
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Envoyé par David dans La pause-café le 3/31/2010 12:02:00 AM
[La pause-café] La citation du jour
"Parce qu'une personne aime l'argent, elle succombe à la mélancolie." (Rabbi Na'hman de Breslev, Liqouté Moharan I, 30)
Commentaire : Aimer l'argent n'est pas en avoir besoin. Nous avons tous besoin de disposer du budget nécessaire afin de nous procurer les biens essentiels à notre vie. Aimer l'argent, c'est avoir du plaisir à en gagner et considérer par la suite la façon dont nous allons le dépenser.
La personne qui aime l'argent ne parvient jamais à se contenter de ce qu'elle possède. Un vêtement « un peu plus beau, un peu plus cher » ; une maison « un peu plus grande, un peu plus belle »... la liste est sans fin de ses désirs.
Lorsqu'on aime l'argent, on est toujours triste de ne pas posséder ce qui nous appartient pas. Cela est logique : si nous plaçons notre plaisir-vitalité en l'argent plutôt qu'en nos biens, ceux-ci ne pourront jamais nous satisfaire. En d'autres termes, la vie d'une personne qui aime l'argent en n'est pas une.
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Envoyé par David dans La pause-café le 3/31/2010 12:01:00 AM
[Sarees Designs] Beautiful Navy Blue Faux Georgette Traditional Belly Dance D...
Beautiful Navy Blue Faux Georgette Traditional Belly Dance Dress Saree Sari with Unstitched Blouse - Sari, sari, saree, saree shop, buy silk saree, Utsav saree, buy sari online
his navy blue faux georgette saree will look gracious when draped over todays modern fashion conscious woman. It is uniquely designed with self zari weave and sequins work to outshine the beauty of the saree. The rich patch patti border is enhancing the gorgeous look of this lovely creation. Matching blouse is available with this.
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Posted By Saree Colection Webmaster to Sarees Designs at 3/30/2010 09:34:00 AM
[Sarees Designs] Designer Blue Faux Crepe Wrap Dress Women's Saree Sari w...
Designer Blue Faux Crepe Wrap Dress Women's Saree Sari with Unstitched Blouse - Sari, sari, saree, saree shop, buy silk saree, Utsav saree, buy sari online
Designer Blue Faux Crepe Wrap Dress Women's Saree Sari with Unstitched Blouse Features
- Saree comes with an unstitched blouse material. We provide Stitching Service for additional charges
- Fall and Edging is Complimentary.
- Look : Contemporary Sarees
- Type : Self Zari Weave and Sequins Work
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Posted By Saree Colection Webmaster to Sarees Designs at 3/30/2010 09:32:00 AM
[banking system] loan
Obama Breaks Down Student loan Overhaul - FOXNews (blog)
ReutersObama Breaks Down Student loan OverhaulFOXNews (blog)Along with the adjustments Congress made to the health care aspects of the bill was a revamping of the way student loans are administered. ...New rules streamline student loans, eliminate some pitfallsUSA TodayFeds take over student loan program from banksSan Francisco ChronicleObama to sign student loan legislation in VirginiaNewsday (subscription)The Associated Press�-BusinessWeek�-Seven Sided Cubeall 762 news articles��
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Posted By gita ratna to banking system at 3/30/2010 09:25:00 AM
[Sarees Designs] Partywear Black Faux Georgette Belly Dance Dress Saree Sari ...
Black faux georgette saree will definitely going to be the most favorite possession of yours this season. This saree with its amazing looks and style crafted with block velvet print, resham and patch work in form of unique patterns will surely catch your attention. Patch patti border is emphasizing the beauty of this gorgeous drape. Matching blouse is available with this. There might be slight color variation.Partywear Black Faux Georgette Belly Dance Dress Saree Sari with Unstitched BlousePartywear Black Faux Georgette Belly Dance Dress Saree Sari with Unstitched Blouse Features 1. Saree comes with an unstitched blouse material. We provide Stitching Service for additional charges 2. Fall and Edging is Complimentary. 3. Look : Contemporary Sarees 4. Type : Block Print, Resham and Patch WorkPartywear Black Faux Georgette Belly Dance Dress Saree Sari with Unstitched Blouse - Sari, sari, saree, saree shop, buy silk saree, Utsav saree, buy sari online
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Posted By Saree Colection Webmaster to Sarees Designs at 3/30/2010 09:27:00 AM
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Posted By Saree Colection Webmaster to Sarees Designs at 3/30/2010 09:25:00 AM
Mar 29, 2010
[banking system] banking system
UK bank lending the key to economic recovery - BBC News
BBC NewsUK bank lending the key to economic recoveryBBC News... to do despite both the vast amounts of taxpayer money pumped into the banking system by the government and the �200bn created by the Bank of England. ...and more��
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Posted By gita ratna to banking system at 3/29/2010 09:27:00 PM
[banking system] finance
Sarkozy urges world finance rules in US speech - Forbes
Telegraph.co.ukSarkozy urges world finance rules in US speechForbesNEW YORK -- French President Nicolas Sarkozy on Monday urged the United States to champion global financial ...Sarkozy urges world finance rules in US speechJakarta Postall 428 news articles��
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Posted By gita ratna to banking system at 3/29/2010 09:37:00 AM
[banking system] banking system
Radical reform of banking system needed, says treasury committee - GAAPweb Finance and Accounting News
Sky NewsRadical reform of banking system needed, says treasury committeeGAAPweb Finance and Accounting NewsTo avoid taxpayers being required to bailout banks in future, MPs are asking for a radical reform of the banking system in the UK. ...banking reform called for by Treasury CommitteeBBC NewsRadical reform needed to reshape banking system, MP's sayMyIntroducer.comMPs call for 'radical reform' of banking systemShareCastRTT News�-Finance Markets (blog)all 58 news articles��
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Posted By gita ratna to banking system at 3/29/2010 09:36:00 AM
Mar 28, 2010
[Make Money Online] Mypage5 Payment
At last, i received my payment from Mypage5 after such a long time.. I've waited this for more than 6 months. That's long! whew! Suppose to be, my earning was $60 but then there a lot of minus that they do in which i don't know why and how, so the total amount that i just received was just $15.
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Posted By Bhing to Make Money Online at 3/28/2010 11:03:00 PM
[banking system] loan
No-loans policies a boon for college students - Dallas Morning News
Nepal NewsNo-loans policies a boon for college studentsDallas Morning NewsWouldn't things be simpler if students could finance their college education with grants instead of having to worry about repaying loans? ...Obama signs loan, grant changes into lawUK The Kentucky Kernelloan Overhaul Lauded By Parents, StudentsKCBSDon't forget about financial aidN.C. State University Technician OnlineWLNS�-The Associated Press�-Birmingham Starall 377 news articles��
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Posted By gita ratna to banking system at 3/28/2010 09:30:00 PM
[La pause-café] Hassidisme, Pessah et Shoah
De retour à Oswiecim, dès les préparatifs de Pessa'h terminés, je me suis rendu à la synagogue.
Est-ce un hasard qu'une synagogue 'hassidique ne fût pas détruite ?
J'aime cette petite synagogue modeste, qui comme chaque année depuis mon installation dans cette ville, sera décorée pour Chavou'oth.
Cet après-midi, je ressentais le besoin de prendre un livre. Le besoin de lire à haute voix des extraits s'est imposé.
« Sagesse Hassidique » est composé de six cent quatre-vingts récits. Il est écrit par Daniel Lifschitz et édité aux Éditions du Rocher
En voici un récit de circonstance. Il s'agit du récit 590 : une mélodie pascale
La pluie avait éteint les flammes du hangar de Gardelegen, en Allemagne, où étaient morts 1 016 hommes, enfermés pour les travaux forcés. Quand la pluie cessa, les survivants de l'incendie du hangar et d'autres prisonniers furent chargés sur les camions sous la surveillance des Allemands et furent conduits dans la forêt, pour être exécutés. Les bois étaient à quelques kilomètres du camp. Un jeune garçon et son cousin étaient sur l'un des camions.
« Je m'ennuie » dit l'un des gardes. « Hé ! Toi, le garçon juif, chante-moi une de tes chansons, un de tes hymnes ! » Le cousin, un jeune hassid, avait une voix merveilleuse.
C'était le 15 avril 1945, cinq jours seulement avant la fête de Pessa'h. Le garçon commença à chanter un chant de l'Aggadah de Pessa'h : « Ve hi she amdah la-avoteinu. » La mélodie était merveilleuse. Aussitôt d'autres déportés de différentes nationalités et quelques gardes aussi s'unirent à son chant. La douce brise du printemps portait la chanson à tous les camions du convoi de mort et d'autres commencèrent même à suivre la mélodie.
Quand ils furent proches du bois, le garde allemand donna l'ordre de cesser. « Dis-moi le sens de cette chanson : traduis-la moi. » Le garçon 'hassid la traduisit : « Voilà ce qui a soutenu nos ancêtres et nous-mêmes. Parce que ce ne fut pas un seulement qui s'est levé contre nous pour nous anéantir, mais à chaque génération, il y a eu ceux qui se sont levés contre nous pour nous anéantir. Mais le Saint, béni soit-Il, nous sauve toujours de leurs mains. » Lorsque le garçon eut fini la traduction, l'Allemand éclata d'un rire sauvage et moqueur. « Voyons comment ton D-ieu te sauvera de mes mains. »
« Pour l'instant je suis encore vivant, mais je n'ai pas peur de mourir », répliqua le garçon.
Ils atteignirent une clairière dans la forêt. Par groupes de six, ils furent conduits proches d'un ravin pour êtres tués. Les deux cousins faisaient partie du dernier groupe. Sur le visage du garde allemand, il y eut une expression de triomphe lorsque les deux garçons furent conduits vers la mort.
Soudain, arriva une motocyclette avec deux officiers allemands de haut rang.Ils ordonnèrent que tous les prisonniers fussent reconduits au camp. Gardelegen venait tout juste de se rendre à l'armée américaine.
« Appelle-le destin, appelle-le miracle, appelle-le comme tu voudras », dit Mme Glatt, en concluant l'histoire de son cousin et de son frère. « Mais une chose est claire. Nous autres, les Juifs, avec notre foi inébranlable, nous réussirons en quelques manières à survivre pour toujours. »
Après un bref silence, elle ajouta : « Je suis l'arrière-petite-fille de Rabbi Raphaël Zimtboïm, le gabbai du Rabbi de Tzanz, Rabbi Chaïm Halberstam. Le Rabbi était boiteux et très souvent, mon arrière-grand-père Reb Raphaël, l'accompagnait dans sa tournée. Peut-être fussent ses mérites, la foi innocente de mon frère et les mérites de ses Téfillin qui nous ont tous protégés. Ses Téfillin avaient appartenu à Reb Raphaël.
« Et son frère, comment est-il maintenant ? »
« Il est mort peu après la Libération. Ses poumons avaient été très endommagés pendant l'incendie de Gardelegen. Mais il mourut en homme libre. »
Sagesse Hassidique.
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Envoyé par David dans La pause-café le 3/29/1990 12:02:00 AM
[La pause-café] Lire les Téhilim (Psaumes) 5:5
(Pour lire l'introduction à cette série, cliquez ici.)
"Certes, Tu n'es point un D-ieu qui désire le mal ; le méchant ne trouve point accès auprès de Toi." (Psaumes 5:5)
Dans ce verset, le Roi David expose un des principes du judaïsme, sans lequel il est impossible de se rapprocher avec joie et bonheur du Créateur.
Du bien, encore du bien, et toujours du bien
Nous pensons souvent que notre vie est faite de bien et de mal. Un tirage du loto favorable ? Quelle joie ! Un licenciement ? Quel désastre ! Pourtant, si nous comprenons que tout est souhaité du Ciel, comment expliquer le « mal » envoyé par D-ieu ? Celui-ci serait-Il méchant à Ses heures ? Également : pour quelle raison acceptons-nous le « bien » sans nous poser de questions ? Sommes-nous toujours persuadés de sa véritable nature ?
La première condition de notre rapprochement vers Hachem consiste à être modeste et à reconnaître les limites importantes de notre entendement. Il y a tellement de choses que nous ne pouvons pas expliquer en ce monde et nous désirerions comprendre la façon dont il est géré ? Vouloir avancer vers D-ieu, c'est faire preuve d'humilité. Les porteurs de gros sabots ne peuvent pas emprunter le chemin de l'éternité.
Voici une règle absolue et qui ne souffre d'aucune exception : le bien est D-ieu, tandis que le mal appartient aux sphères qui Lui sont éloignées. En d'autres termes, plus nous voyons le « mal », plus nous sommes éloignés du Maître du monde. À l'inverse, les personnes qui en sont très proches ne voient que le bien autour d'elles, même si nous appelons leur « bien », « mal. »
Imaginons une personne qui est l'heureuse propriétaire de la plus belle et de la plus chère voiture du monde. Pourtant, lors des premières heures de conduite, elle s'aperçoit qu'elle a de la difficulté à maîtriser son nouvel engin. Si la personne est intelligente, elle n'expliquera jamais ses difficultés en accusant son véhicule de tous les maux. Plutôt, elle admettra modestement que sa conduite exige un apprentissage adéquat... qu'elle s'empressera d'apprendre dans sa volonté de conduire convenablement sa nouvelle voiture.
Lorsque nous avons de la difficulté à voir le bien dans certaines situations, nous accusons tout le monde et bien pire : nous remettons en question la droiture de la justice céleste, qu'à D-ieu ne plaise. Pour quelle raison ne cherchons-nous pas à comprendre avant d'accuser ? Pourquoi ne sommes-nous pas prêts à faire les mêmes efforts que pour une simple voiture ? Ce que nous appelons « mal » est le « bien » est nos Sages possèdent de nombreux éléments pour nous l'enseigner. Encore faut-il leur demander !
D'autre part, il existera toujours certaines choses que nous ne pourrons pas expliquer, sans nous en remettre à l'émouna (la foi.) Ceci n'est pas très difficile à comprendre : la confiance que nous plaçons en Hachem est notre meilleure preuve d'amour à Son égard. Si nous comprenions tout, qu'aurions-nous besoin d'émouna ! C'est précisément parce que nous ne pouvons pas tout comprendre, mais que nous avons foi en D-ieu, que nous aurons accès à la vie éternelle.
Nous l'avons dit au début de cet article : le rapprochement avec le Divin commence avec l'humilité. Les personnes qui ne désirent pas commencer à s'effacer ne peuvent pas atteindre les sommets spirituels. Pour elles, le monde reste un univers matériel dans lequel elles ne croient que ce qu'elles voient. Ces personnes sont de grands enfants : eux aussi ne croient que ce qu'ils voient !
À suivre...
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Envoyé par David dans La pause-café le 3/29/1990 04:15:00 AM
[La pause-café] La fête de Pessah’ – La fête des Matsot
La Torah appelle la fête de la liberté par le nom de « fête de Péssah' » mais aussi par le nom de « fête des Matsot ». Notre maître le Rav Ovadia Yossef Chlita explique cette double appellation par l'image suivante :
Un roi, entouré de ses ministres, sortit pour une partie de chasse. Soudain, il aperçoit un jeune berger qui joue admirablement bien de la flûte. Le roi s'approche du jeune homme et entame une conversation. Il constate qu'il est d'une grande intelligence et très cultivé. Le roi décide de le prendre dans son palais et d'en faire un membre de son foyer.
En très peu de temps, le jeune berger s'élève dans la hiérarchie jusqu'à devenir ministre des finances par décision du roi. Le jeune berger devenu ministre était très apprécié des habitants du royaume, car il les faisait bénéficier de plusieurs souplesses sur les différentes taxes et impôts. Mais les autres ministres étaient jaloux de lui, et ils n'hésitèrent pas à le calomnier aux oreilles du roi, en allant jusqu'à déclarer que le ministre des finances volait le roi.
Le roi fut dans l'obligation de convoquer son ministre et de lui demander des comptes sur ses biens personnels. Le jeune ministre se présenta à la convocation royale, et justifia avec sagesse la droiture de ses actes.
Mais le ministre de la justice qui le détestait particulièrement, se tourna vers le roi en lui demandant de se rendre immédiatement, accompagné de tous les ministres, au domicile du ministre des finances, et d'y réaliser une perquisition surprise. Le roi accepta et se rendit avec tous les ministres au domicile du ministre des finances. Le ministre des finances leur montra l'intégralité de sa maison, une demeure meublée de façon modeste, sans le moindre trésor d'or ou d'argent comme le prétendaient ses ennemis.
En allant d'une pièce à l'autre, les ministres constatèrent qu'une pièce restait fermée. Ils en demandèrent la raison au ministre, mais celui-ci supplia le roi de ne pas ouvrir cette pièce car elle contient des objets qui lui sont personnels et qu'il a honte de montrer en public. Mais le roi ordonna que l'on ouvre cette pièce.
Lorsque la pièce fut ouverte, ils constatèrent qu'elle ne contenait qu'un bâton, une sacoche de berger et une flûte. Les ministres furent pris de stupéfaction. Le roi demanda des explications au ministre des finances et celui-ci répondit :
« Majesté ! Depuis le jour où tu m'as choisis et où tu m'as retiré de mes troupeaux pour me prendre sous ta protection dans ton palais royal, je n'ai jamais fais preuve d'orgueil ni d'arrogance, et chaque jour je pénétrais dans cette pièce afin de me souvenir à tout jamais de ma situation antérieure, pour ne pas m'élever sur les autres. Chaque jour, je restais un moment dans cette pièce en jouant de la flûte, afin de ne pas oublier que je n'étais qu'un berger, et que c'est uniquement grâce à Hashem que j'ai trouvé grâce aux yeux du roi qui m'a élevé au rang où je me trouve aujourd'hui. »
En constatant tout cela et en entendant les propos du ministre des finances, le roi enlaça son ministre et l'embrassa. Les ministres vinrent eux aussi lui serrer la main en lui présentant leurs excuses.
A partir de cette image, on peut expliquer un Midrach : Le Roi David a sa notoriété de part et d'autre : son bâton et sa sacoche d'une part, la tour de David d'autre part. Mordéh'aï a sa notoriété de part et d'autre : une couronne d'or d'une part, un vêtement de deuil et de la cendre d'autre part. Ce Midrach vient en réalité illustrer la droiture de David et de Mordéh'aï, qui n'ont jamais oublié leur situation antérieure même si Hashem les a élever à un rang de gloire et d'honneur, et ils se sont toujours conduit avec humilité.
Il en est de même pour la fête de Péssah' qui symbolise le miracle de la sortie d'Égypte, notre délivrance de l'esclavage vers la liberté. Cependant, afin que nous ne soyons pas pris d'orgueil, nous appelons également cette fête par le nom de « fête des Matsot » qui rappelle notre pauvreté lors de notre esclavage en Égypte où nous mangions un pain de misère, et ceci afin de toujours nous rappeler notre situation antérieure, et nous conduire ainsi avec humilité et soumission. (Halacha Yomit)
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Envoyé par Tsofiah dans La pause-café le 3/25/1990 07:43:00 AM
[La pause-café] Joyeuse fête de Pessa'h !
Ce soir, nous célébrons la fête de Pessa'h (la Pâque juive). Quelle formidable opportunité de sortir du quotidien et d'emprunter un chemin différent !
Changer de lunettes
Notre vie est faite d'une multitude de choses qui possèdent un point commun : celui de nous faire oublier qui nous sommes réellement. Qu'il s'agisse du dernier jeans à la mode ou de la dernière crème pour le visage à ne pas manquer, nous endossons trop souvent les habits d'un automate qui mène la vie des autres : de Diesel, d'Yves Rocher... En fin de compte, lorsque le dernier jour de notre vie arrivera et que nous ferons un bilan de notre passage sur terre, nous risquons de regretter de ne laisser derrière nous qu'un placard rempli d'habits inutiles et de mourir avec un visage sans rides.
Pourtant, une autre vie existe : celle où nous sommes devant nous-mêmes et de notre comportement dans les gestes de la vie quotidienne. Si nous lions nos pensées, nos gestes et nos paroles au Ciel, la nature des événements qui se déroulent sous nos yeux prendront rapidement un nouveau visage : celui de nous donner autant d'opportunité pour afficher notre amour pour D-ieu et Sa volonté.
Comment lie-t-on notre vie au Divin ? Cette idée est tellement immense qu'elle semble nous dépasser largement !
La première étape consiste à changer notre vision : celle que nous avons de la vie et du monde. Notre vie n'est pas faite seulement de cartes de crédits, de biens à acheter ou de bons plats à déguster. Si nous le désirons vraiment, nous pouvons définitivement quitter cet état qui nous fait ressembler à des animaux à deux pattes.
Levons les yeux au ciel et ouvrons la bouche. Nous serons surpris d'entendre une nouvelle voix : celle de notre âme. Cet aspect insaisissable de notre personne que nous mettons trop souvent de côté – ou que nous ignorons même complètement – ne demande qu'à s'exprimer. La fête de Pessa'h est le moment idéal pour cela.
À Pessa'h, le peuple juif est né. De nos jours, qu'avons-nous conserver de nos racines ? La vérité est que nous avons oublié qui nous sommes et que nous menons la vie des nations du monde, mais pas la nôtre. À Pessa'h, nous pouvons dire à Hachem que cette vie devrait prendre fin et que nous désirons « sortir de notre exil » et recouvrer la vie juive. Ce soir, en lisant la Haggada, nous la lirons en racontant notre propre sortie d'Égypte : celle d'un monde cruel qui nous fait perdre notre âme.
Se tourner vers D-ieu signifie Lui parler, ce ne serait-ce que pour Lui dire que nous ne savons pas quoi Lui dire ! Après avoir parlé comme des non juifs pendant aussi longtemps, le contraire aurait été différent. Pourtant, si n'abandonnons pas la partie dès la première manche, nous serons surpris de nos progrès. Notre lien avec le Créateur grandira à la mesure de notre volonté d'y parvenir.
Je reçois de nombreuses lettres de personnes qui ont commencé à emprunter ce chemin, même si certaines d'entre elles n'étaient convaincues de sa justesse. Après quelques semaines ou mois, la transformation est immense : l'émouna (la foi) entre doucement en leur cœur et c'est toute leur vie qui devient autre.
Ce soir, faisons partie de notre peuple et de notre histoire. Ce soir, racontons notre sortie de l'esclavage et notre désir d'emprunter la voie de la liberté. Ce soir, vivons réellement pour sans doute la première fois depuis bien longtemps.
Je vous souhaite un 'Hag Pessa'h kacher veSaméa'h.
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Envoyé par David dans La pause-café le 3/29/2010 12:02:00 AM
[La pause-café] La citation du jour
"Il faut détester l'argent." (Rabbi Na'hman de Breslev, Liqouté Moharan I, 30)
Commentaire : Comment pouvons-nous détester ce dont nous avons besoin pour vivre ? De quelle façon pouvons-nous acheter de la nourriture, des vêtements et tous les autres produits essentiels à la vie ? De plus, l'argent gagné honnêtement n'est-il pas envoyé du Ciel ? Comment peut-on détester un don de D-ieu ?
En aucun cas, Rabbi Na'hman ne fait référence à un dégoût simple de l'argent. Celui-ci est l'outil incontournable qu'il nous faut pour vivre une vie décente. Plutôt, il faut détester en l'argent son pouvoir de corruption et la force qu'il possède de nous faire oublier les aspects fondamentaux de la vie.
Travailler pour gagner plus, accumuler des sommes dont nous n'avons pas réellement besoin, se montrer avare et insensible aux malheurs des autres... Tous ces maux – et tant d'autres – sont les maladies dont les personnes qui ne détestent pas l'argent sont souvent atteintes. Certes, nous avons besoin d'argent pour vivre, mais c'est du feu que nous touchons et nous devons prier sans cesse Hachem pour qu'Il nous aide à ne pas être brûlés en l'utilisant.
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Envoyé par David dans La pause-café le 3/29/2010 12:01:00 AM
[banking system] credit report
Personal Finance: New rules will govern "free" credit reports - Sacramento Bee
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Posted By gita ratna to banking system at 3/28/2010 09:33:00 AM
[La pause-café] Le chemin de la victoire
« Nous avons gagné ! » Combien de fois n'avons-nous pas entendu cette phrase depuis quelques jours ? Le petit écran et les journaux sont remplis de figures publiques qui se congratulent devant leur victoire. Cependant, combien parmi nous réfléchissons réellement sur la nature de cette victoire. En d'autres termes : qu'ont-elles ou qu'avons-nous gagné ?
Une victoire amère
Pour un personnage politique, la réponse à cette question est simple : la victoire est son élection ; la victoire est sa promotion ; la victoire sa mise en avant. Pour les spectateurs que nous sommes, la victoire est d'un autre ordre et avec le temps qui passe, la victoire des unes est le plus souvent notre défaite.
Je désire avant tout lever un doute : je ne fais pas allusion à la victoire d'un parti politique spécifique de droite ou de gauche. Peu importe pour qui nous votons, nous votons pour des menteurs, des voleurs et des profiteurs. En Israël, la situation est identique et tout le monde le sait. Un récent sondage nous apprend que pour 70% des israéliens, le gouvernement qui dirige actuellement le pays est corrompu. D'autre part, 70% des personnes interrogées sont d'avis que la situation s'aggrave année après année.
Ainsi, la victoire à laquelle nous assistons est celle du mensonge, du vol et l'arnaque. Comment pourrait-il en être autrement ? Existe-t-il encore des personnes qui pensent que le personnel politique sert le bien public ? Une seule chose motive nos représentants : leur propres élections. Aux dépends de notre bien ; aux dépends de notre avenir ; aux dépends de celui de nos enfants.
Les soirs d'élections, ces menteurs ouvrent des bouteilles de champagne afin de célébrer le « bon tour » qu'ils nous ont joué. Ces soirs-là sont les plus belles nuits que je passe dans les champs à parler au Créateur et à Lui demander quand permettra-t-Il à tout cela de cesser ?
Et la vérité ?
Lorsque l'avenir professionnel d'une personne dépend de sa réélection, nous ne devons pas nous étonner qu'elle soit prête à tout pour y parvenir. En la matière, nous sommes les premiers fautifs de voter continuellement pour les mêmes voleurs et menteurs. S'ils sont coupables des pires méfaits, nous le sommes pour leur donner régulièrement les clés des coffres. Nous ne désirons pas ouvrir les yeux et nous en payons lourdement le prix.
La vérité – absolue et véritable – est celle qui ne dépend d'aucun facteurs extérieurs et certainement pas du bon vouloir des autres. Celle-ci est inaccessible à l'être humain qui n'est jamais entièrement libre de la pression de multiples facteurs : l'argent, la mode, la gêne... C'est pour cette raison que la vérité totale ne peut être définie que par D-ieu.
Le Maître du monde ne se présente pas aux élections ; Il n'a que faire des sondages de popularité et la limite des mandats ne L'atteint pas. De plus, Il possède un attribut qu'aucun représentant politique ne partage : Il recherche réellement notre bien. Cela fait toute la différence lorsque nous devons Lui accorder notre confiance.
En hébreu, « victoire » se dit « NiTSa'Hon » ; d'autre part, « éternel » se dit « NéTSa'H. » Ceci nous apprend que la véritable victoire est celle qui est éternelle et qui dépasse dans tous les cas la durée d'un mandat politique. Ainsi, la victoire pour la réélection et obtenue à coup de mensonges est tout, sauf éternelle et... victoire réelle.
Lorsque nous plaçons nos espoirs en des êtres de chair et d'os – qui nous mentent et nous volent – nous commettons une faute grave. L'âme juive n'a que faire de la victoire de tels hommes et de telles femmes. Plutôt, c'est une autre type de victoire qu'elle vise : celle de la lutte que nous menons contre nos mauvaises habitudes, notre égoïsme, notre vision étroite de la vie...
Suite...
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Envoyé par David dans La pause-café le 3/28/1990 12:49:00 PM
[La pause-café] « Tu raconteras à ton fils »
Question : Accomplit-on la Mitsva de « Tu raconteras à ton fils » le soir du Séder, même lorsqu'on enseigne le miracle de la sortie d'Égypte à ses filles, ou bien la Mitsva n'est accomplie que lorsqu'on raconte exclusivement à ses fils ?
Réponse : Au sujet de la Mitsva d'enseigner aux enfants le miracle de la sortie d'Égypte le soir de Péssah', il est dit dans la Torah : « Tu raconteras ton fils ». C'est pourquoi nous avons l'usage de laisser les enfants poser les 4 questions, et le père répond à chacun selon ses capacités intellectuelles, en leur racontant le miracle de la sortie d'Égypte, que ce soit par la lecture de la Haggada, ou en ajoutant d'autres éléments.
Mais en réalité, on peut se poser la question si l'essentiel de cette Mitsva s'accomplit aussi avec des filles, car il est tout de même écrit explicitement dans la Torah « Tu raconteras à ton fils », ce qui sous entend que les filles ne sont pas incluses dans cette Mitsva. Mais il y matière à dire que le terme employé par la Torah n'est pas un terme exhaustif mais uniquement un terme approprié au contexte traité dans une Paracha précise.
Notre grand maître le Rav Chlita s'est longuement étendu sur ce sujet dans son livre Chou't H'azon 'Ovadia (chap.21), et il cite une preuve selon laquelle les filles sont également incluses dans cette Mitsva. En effet, le Téroumat Ha-Déchen écrit qu'il est interdit de donner une Matsa nouvelle à un enfant la veille de Péssah', afin que la Matsa soit quelque chose de nouveau pour l'enfant et que l'on puisse dialoguer avec lui du sujet de la Matsa (comme nous le disons dans la Haggada : « Je ne parle que du moment où la Matsa et le Maror sont placés devant toi »).
Le Maguen Avraham ajoute sur les propos du Téroumat Ha-Déchen qu'il en est de même pour une petite fille, afin que la Matsa soit pour elle aussi une chose nouvelle le soir du Séder. Nous pouvons donc en déduire que les filles sont elles aussi concernées par la Mitsva de « Tu raconteras à ton fils ».
Notre maître ajoute une preuve supplémentaire à partir de la Guémara Péssah'im (116a) où il est enseigné que si l'enfant est intelligent, c'est lui qui posera les questions et c'est le père qui y répondra. Si l'enfant n'est pas intelligent (ou n'a pas la capacité intellectuelle suffisante pour poser les questions), c'est la femme qui les posera.
Cette Guémara prouve donc que lorsque la Torah dit « Tu raconteras à ton fils », cela ne vient pas exclure les filles, mais au contraire, elles sont elles aussi incluses dans cette Mitsva, car lorsqu'un homme n'a pas d'enfant en mesure de poser les questions, c'est à sa femme de le faire.
Nous en déduisons donc que l'essentiel de la Mitsva réside dans le fait de raconter la sortie d'Égypte à ses fils ou à ses filles ou à son épouse.
En conclusion : Les filles sont également incluses dans la Mitsva de « Tu raconteras à ton fils », et il faut leur raconter de façon la plus détaillée l'histoire de la sortie d'Égypte, afin d'accomplir la Mitsva ordonnée par la Torah pour cette nuit là. (Halacha Yomit)
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Envoyé par Tsofiah dans La pause-café le 3/25/1990 07:39:00 AM
[La pause-café] H&M en Israël !
Salut à tous,
Hier un événement incroyable s'est passé en Israël, dans notre belle Terre sainte : l'ouverture de H&M. Et oui l'ouverture d'un magasin est devenue un grand événement malheureusement.
Plus de 15 000 personnes sont allées à Azriéli pour acheter un T-shirt ou un pantalon, mais ceux qu'ils n'ont pas compris c'est que tous ces pantalons ou T-shirts vont rester. Mais la chose la plus dramatique c'est qu'il n'y a jamais eu 15 000 personnes qui sont allées en même temps à un cours de Tora ou dans une synagogue.
Ce petit épisode nous démontre qu'on a perdu les vraies valeurs, et loin de la vérité, on est dans une société où l'on peut, juste pour acheter un T-SHIRT écraser des vielles personnes et bousculer tout le monde.
Quand est ce qu'on comprendra enfin ce qui est véritablement important, c'est sûr on peut aller faire les boutiques aller kiffer dans les centres commerciaux, mais tout en sachant pourquoi nous sommes sur terre.
D-ieu a dit avant de créer ce monde, rien ne sert de créer ce monde si les enfants d'Israël ne font pas ma Tora.
Alors réveillons nous et revenons a notre vrai travail sur terre, faire les mitsvot et étudier la Tora.
Chabbat Chalom.
Pour l'élévation de l'âme de la mère de Rav Attia Guemara Bat Louisa et Gabriel Kalepski et Maarabi ben gina mazouz.
Et la guérison complète de Haïm ben Simha et Aïcha bat hannah et David Ben Fibi
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Envoyé par David dans La pause-café le 3/28/1990 11:41:00 AM
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