[La pause-café] Les ustensiles qui doivent être trempés (suite)

Dans les précédentes Halah'ot, nous avons expliqué que les ustensiles achetés d'un non juif, comme par exemple les ustensiles fabriqués en dehors d'Israël, nécessitent d'être trempés dans un Mikvé avant de les utiliser. Nous avons aussi précisé dans nos propos quels sont les ustensiles qui nécessitent d'être trempés, et lesquels ne le nécessitent pas.

Nous allons maintenant expliquer d'autres détails sur ce point.

Quel est le DIN pour les ustensiles en plastique ?

Nous avons déjà fais mention dans les précédentes Halah'ot que la raison pour laquelle les ustensiles en terre ne nécessitaient pas d'être trempés, réside dans le fait que la Torah – dans la Parasha sur les ustensiles de Midian – ne mentionne l'obligation de tremper uniquement pour les ustensiles en métal, et il n'y a que cette catégorie qu'Hashem nous a ordonné de tremper. Rav Ashé dit (dans la Guemara traité Avoda Zara 75b) : Puisque ces ustensiles en verre sont réparables lorsqu'ils se cassent, ils sont donc comparables aux ustensiles en métal.

Il est donc explicite à travers les propos de nos maîtres que nous avons également l'obligation de tremper les ustensiles en verre.

Apparemment, puisqu'il est possible de faire fondre des ustensiles en plastique pour en faire des objets divers, il faut les comparer aux ustensiles en verre, et leur imposer d'être trempés.

Mais cependant, notre maître le Rav Ovadia YOSSEF Chlita écrit qu'étant donné que les ustensiles en verre ne sont soumis à l'obligation d'être trempés seulement par décret de nos maîtres et non par ordonnance de la Torah, le décret de nos maîtres ne se rattache donc qu'aux matières qui existaient à leur époque. Les ustensiles en matière plastique – qui n'existait pas du tout à l'époque de nos maîtres – ne sont pas du tout soumis à l'obligation d'être trempés, même s'ils possèdent un point commun aux ustensiles ne verre (le fait que l'on peut les reconstituer en les faisant fondre).

Cependant, le Gaon Rabbi Itsh'ak Ya'akov WEISS z.ts.l – chef du Beit Din de la 'Eda Ha-H'aredite de Jérusalem – tranche dans son livre que les ustensiles en plastique sont soumis à l'obligation d'être trempés. Mais par la suite (dans son livre Shou't Minh'at Itsh'ak tome 4), il écrit qu'après avoir pris connaissance des propos de notre maître le Rav Ovadia YOSSEF Chlita sur la question, il revient sur son avis et tranche conformément aux paroles de notre maître le Rav Chlita, selon qui, les ustensiles en plastique ne sont pas soumis à l'obligation d'être trempés, et il est donc permis de les utiliser immédiatement après les avoir acheté.

Au sujet des ustensiles en porcelaine (PARPORI en arabe), l'auteur du Kenesset Ha-Guedola (le Gaon Rabbi H'aïm BENBENISHTI z.ts.l, disciple du MaHaRYMaT – Rabbi Yossef Mi-Terani, il y a près de 400 ans) écrit que selon l'usage, ils ne nécessitent pas d'être trempés, car ne sont soumis à l'obligation d'être trempés uniquement les ustensiles véritablement en verre et qu'il est possible de réparer en les faisant fondre pour en faire des objets divers, puisqu'ils sont comparables – sur ce point – aux ustensiles en métal. Mais les ustensiles en porcelaine, puisque – lorsqu'ils se cassent - il n'est pas possible de les réparer, ils sont donc comme des ustensiles en bois ou en terre qui ne sont pas soumis à l'obligation d'être trempés.

Par conséquent, les ustensiles en porcelaine (véritable, et non un ustensile en porcelaine recouvert de verre) ne sont pas soumis à l'obligation d'être trempés, et l'on peut donc autoriser leur utilisation immédiatement après les avoir acheter.

Dans la prochaine Halah'a, nous expliquerons quel est le DIN pour des ustensiles à usage unique (jetables). (Halacha Yomit)

--
Envoyé par David dans La pause-café le 11/01/1990 03:40:00 AM

[La pause-café] Lire les Téhilim (Psaumes) 2:5

(Pour lire l'introduction à cette série, cliquez ici.)

"Alors, Il les apostrophe dans Sa colère et, dans Son courroux, Il les terrifie." (Psaumes 2 :5)

Lorsque le Créateur constate que les dirigeants du monde s'apprêtent à intervenir contre le peuple d'Israël, Il les rappelle à l'ordre : soudainement et sans ménagement. C'est en Hachem que notre salut existe et pas en notre propre force, intelligence, puissance militaire…

Ce verset peut également être compris dans un autre sens : celui de la lutte que nous menons contre notre propre adversaire : le mauvais penchant. Lui aussi ne rate jamais une occasion pour se liguer contre notre résolution de faire des mitswoth et notre désir de vouloir nous rapprocher du Maître du monde.

Une lutte sans merci

La lutte que nous mène notre Yetser Hara' est sournoise, soutenue et menée avec beaucoup d'intelligence. L'objectif premier que le mauvais penchant cherche à atteindre est de nous faire croire que notre peu d'enthousiasme pour les choses spirituelles et de notre fait. Cependant, cela est faux et c'est une illusion de l'esprit d'y croire.

L'aspect essentiel de notre personne est notre âme et certainement pas notre aspect physique. Ainsi, tous les désirs matériels de ce monde sont des armes que le mauvais penchant utilise afin de nous éloigner de D-ieu. Si nous écoutions notre âme, ces désirs révèleraient leur véritable nature et notre envie de les poursuivre en disparaîtrait immédiatement.

Pourtant, nous faisons souvent la sourde oreille aux appels élevés de notre âme. Plutôt, nous préférons écouter les cris issus de notre de notre aspect matériel et vivre dans le matérialisme de ce monde. La gourmandise, les vêtements, l'ameublement, les plaisirs malsains… la liste est longue des astuces de notre Yetser Hara' pour nous garder à distance de la vraie vie.

Chaque fois que nous suivons ce chemin de mensonge, nous empruntons un chemin qui n'est pas le nôtre et si nous écoutions notre âme, nous l'entendrions pleurer. Cela est possible si nous nous tournons vers D-ieu et Lui demandons d'intervenir en notre faveur dans cette lutte où il nous est impossible de gagner seuls.

C'est parce que nous faisons appel à Hachem que le mauvais penchant se retire. Lorsque nous gagnons une bataille contre le Yetser Hara', nous devons en remercier avant tout le Maître du monde. C'est parce qu'Il a exercé Sa colère à son encontre qu'Il a terrifié notre principal ennemi. Certes, nous devons vouloir gagner cette guerre et prendre les mesures adéquates pour cela (étude de la Tora, pratique des mitswoth…) ; pourtant, si la conclusion est positive, nous devons en accorder le mérite à Hachem.

Bien orgueilleuse est la personne qui pense pouvoir terrifier son mauvais penchant !

À suivre…

--
Envoyé par David dans La pause-café le 11/01/2009 12:02:00 AM

[La pause-café] La citation du jour

"Il est impossible d'être sauvé des forces du mal sans être audacieux." (Rabbi Na'hman de Breslev, Liqouté Moharan I, 22)

Commentaire : Ne pas vouloir se différencier de la multitude est un piège que nous tendent les forces du mal. La mode vestimentaire, le mode de culture, le mode de pensée… tout est bon pour nous enfermer dans un moule préparé à l'avance : celui de la mort spirituelle.

De nos jours, dire : "Je crois en D-ieu," est une preuve de courage. Pauvre génération dans laquelle nous vivons ! Si exprimer son émouna (foi), c'est afficher son audace, on comprend l'importance de la citation d'aujourd'hui.

Refuser de se laisser piéger par l'aspect matériel de la vie et vouloir prendre de la hauteur, c'est être audacieux. Nous devons multiplier nos prières pour avoir la plus grande audace possible : cela nous rapprochera d'autant plus d'Hachem.

--
Envoyé par David dans La pause-café le 11/01/2009 12:01:00 AM

[Sapere Aude] Trik menghapus nama kita dan tanggal posting

Gak pengen nama kita dan tanggal posting kita terlihat dan nampak di halaman posting kita? Bisa dan dijamin berhasil caranya. Sebenarnya ada dua macam langkah yang bisa kita gunakan, dan dibawah ini, saya akan menjelaskan lebih lanjut. Tapi terlebih dahulu anda harus Log-in ke blogger anda dan masuk ke halaman Edit HTML.

Cara pertama adalah dengan menambahkan kode visibility: hidden; langsung dibawah kode h2.date-header { sehingga akan tampak seperti kode dibawah ini. Dan terakhir anda tinggal menyimpan perubahan template tersebut.

 

h2.date-header {
margin:.3em 0 0;
padding:0;
font-size:80%;
color:#777;
height: 0px;
visibility: hidden;
}

 

Namun cara diatas hanya berlaku untuk tanggal posting dan bisa saja tidak berhasil, seperti di blog saya. Walaupun saya tidak terlalu paham mengapa? Daripada pusing maka kita akan membutuhkan cara kedua.

Untuk cara kedua, langkah yang diambil lebih radikal dan sangat bersih. Yaitu anda akan menghapus kode yang berhubungan dengan tanggal posting dan nama posting. Buka halaman Edit HTML dan jangan lupa kasih tanda check di kotak 'Expand widget templates'. Lalu lakukan langkah berikut:

• Untuk tanggal postingan, cari kode <data:post.dateHeader/> dan hapus.
  
• Untuk nama kita di postingan cari kode dibawah dan hapus.
  

  
   

  <span class='post-author vcard'>
  <b:if cond='data:top.showAuthor'>
  <data:top.authorLabel/>
  <span class='fn'><data:post.author/></span>
  </b:if>
  </span>
  

 

Dan hopla, hilanglah sudah nama kita dan tanggal postingan. Halaman posting akan terasa lebih lega dan bebas. Dan jika trik ini berguna, jangan lupa untuk memberi tahu saya. Juga silahkan postingkan tulisan ini di blog anda, dengan tenteunya memberikan link-back ke halaman blog ini.

--
Posting oleh neno ke Sapere Aude pada 11/01/2009 12:42:00 AM

[Sapere Aude] 10/31/2009 11:36:00 PM

Lihat Daftar Isi

--
Posting oleh neno ke Sapere Aude pada 10/31/2009 11:36:00 PM

[banking system] banking system

Brazil Central Bank: Fincl system Liquidity, Capital Adequate - Wall Street Journal
Brazil Central Bank: Fincl system Liquidity, Capital AdequateWall Street JournalAccording to stress tests carried out by the central bank, the Brazilian banking system maintains capital reserves above the 11% minimum recommended by the ...

Blog Content

--
Posted By gita ratna to banking system at 10/31/2009 09:15:00 AM

[Sapere Aude] Pada mentari*

; yang mencoba hilang dari kewajibannya di rotasi bumi

 

Angin menyentuh lembut tubuhku malam ini, seolah ingin mengajak senggama. "Tidak", ujarku. Sambil merekatkan kembali kaosku rapat-rapat. "Aku tidak ingin disentuh oleh jamahan kotor", erangku.

Sambil melengos, dia berkata "seolah mengerti saja kau senggama. Bukankah kau juga belum pernah merasakannya" sambil lalu menghinggapi tubuh lain, yang mungkin mau bersamanya.

Aku diam. "tentu saja kau tidak tahu, aku cuma ingin menyingkirkanmu secepatnya saja." Pikirku. Karena ku tahu, jika sampai kau berdiam disini, walau sebentar saja, tak kan bisa kuselesaikan pekerjaan ini besok pagi.

Otak ini menjadi kaku, setelah angin kurang ajar itu tadi lewat. Kulayangkan pikiranku, mencoba menerobos kabut yang mulai menebal. Mendesak mata untuk mulai beralih ketempat lain. Kabut pekat, mengambang.

Dalam kabut, aku melihat sekilas tarian cahaya. Sungguh tak tahu, pesta apakah yang gerangan terjadi? karena memang terlampau jauh hanya untuk melihat ada apa disana.

Aku butuh perahu pikirku, karena dialah satu-satunya kendaraan yang mampu mengambang melewati lautan kabut ini. Tapi tidak kutemukan, bahkan ketika kuimajinasikan. Cahaya-cahaya itu masih berkelip, seperti bintang yang bercerita rahasia di langit malam.

Dan tiba-tiba, cahaya-cahaya itu mengangkasa. Idiom untuk sesuatu yang kurasakan sedang meloncat jauh ke atas. Sedang angkasa, ada diatas. "Ada apa?", pikirku lagi. Kenapa cahaya itu seolah berlomba menjadi yang tertinggi?

Tapi tunggu dulu, gerakan itu, bukan gerakan biasa. Seperti bukan pesta biasa, tapi tumpukan galau. Cahaya-cahaya itu dengan kompak saling melambung, sebelum sempat mereka jatuh, cahaya lain telah menggantikannya. Terkadang ramai, terkadang pelan. Seolah berkejaran terhadap sesuatu. Apapun itu.

Apakah mereka sedang mencoba melukis? "sia-sia" ujarku "gelap terlampau pekat". Ataukah mereka sedang mencoba mencari? "dengan raungan gelap, mereka mencoba mencari dengan cahaya redup? Sia-sia kembali" celotehku.

Batin ini panas, karena hanya mampu melihat dari jauh. Ingin tahu ada apa. Desah akal pun menjadi ngawur, akhirnya. Kembali ku duduk, diam. Meninggalkan layangan akal. Tersadar dalam kamar kecil, pengap. Angin itu, tidak datang kembali, untuk singgah.

Pikirku "Jikalau mentari tidak mampu menengahi malam yang memisahkan bintang. Takkan pernah menang bintang melawan malam. Jikalau mentari tak mampu muncul pada langit pagi, tak mungkin garis khatulistiwa terlukis."

"Mereka butuh mentari" tutup akalku malam ini, dalam kamar pengap berlampu 18 watt.

 

 

* Ibaratnya mentari, presiden adalah cahaya terkuat. Ibaratnya malam, negara adalah malam terpekat tanpa batas. Ibaratnya bintang yang bertaburan dalam langit malam, lembaga negara lah yang sedang berkelip; berpisah jauh diantara mereka. Seperti siang; bintang pun takkan nampak karena ada mentari. [ Untuk Bapak presiden; KPK; kejaksaan Agung; dan Kepolisian RI.]

--
Posting oleh neno ke Sapere Aude pada 10/31/2009 10:12:00 PM

[Sapere Aude] Aku malam [menantang kelam]

Aq adalah sang malam, menantang kelam yang tak pernah kusam. Bahkan oleh sang waktu sekalipun. Hanya fajar yang merekah merah, memberhentikan langkahku. Menyudutku dalam kehangatan yang kosong. Mengapa harus usai langkahku dalam sendiri yang sunyi. Aq hanya ingin sepi, membawa pada damai yang tak pernah ku capai. Enggan rasanya kaki melangkah dalam ramai yang berbohong, menghunus letih yang datang dalam tiap erangan nafas. Menghuni paru yang sakit dan hati yang hilang. Waktu yang berdetak lebih bijak, membuatku kaku dalam kehampaan. Mengapa cinta harus minggat ketika aq yang memiliki rumahnya. Mengapa kasih harus pergi, ketika aq datang. Atau dunia sedang bermain denganku. Memberi asa yang tak kan pernah gembira dalam tiap langkahnya.

--
Posting oleh neno ke Sapere Aude pada 10/31/2009 07:28:00 PM

[Sapere Aude] Menunggu!nya?

Aku sedang tenggelam dalam hitam. Berpangku di pinggir jendela. Menunggu mereka pulang.

Telah berjam-jam aku disana, kurasa. Ku tahu setelah kumerasa jemariku kaku, tiada mampu menopang daguku kembali. Hanya diam, termanggu. Menunggu mereka pulang. Walau entah, siapa yang kutunggu atau apa yang kutunggu.

Aku tiada hendak bergembira. Atau bernyanyi. Atau malah menari. Aku hanya sedang menunggu. Membiarkan waktu yang berlalu sampai matiku. Tiada pula hendak menangis tersedu. Atau marah.

Jendela tempatku menunggu, sederhana. Sebuah kotak putih 1,5 meter tingginya dan hanya setengah meter lebarnya. Cukup untuk membiarkan tanganku terjuntai, menopang bahu.

Dilapisi sekat-sekat kaca yang bisa ditutup dan dibuka. Berbaris rapi sampai ke pucuknya. Mereka terbagi, dua. Yang bagian bawah bisa kubuka, selagi yang diatas kututup. Dan sebaliknya. Membantuku mengusir hawa panas dan dingin.

Di baliknya. Selapis kawat kotak-kotak kecil sekali, menambah kesan kokoh. Sedikit membantu mengusir serangga jahil yang ingin mengganggu diamku. Sedikit berdebu, dengan luka-luka kecil menganga. Mungkin tangan jahilku yang menerobosnya.

Walau kuyakin, tidak sampai pula dia berani meloloskan nyamuk untuk menghinggapiku. Sampai nanti ayahku marah karena tubuhku berbalut luka, setelah digigitnya. Atau cukup beranikah dia, sampai akhirnya aku yang harus telanjang. Terluka batin. Menghadapi lengan-lengan keras berotot.

Mataku mengerjap. Tiada pula berair. Tapi kepalaku pusing. Tiada ingin berpikir, walau tentang nafaspun. Angin dingin mambasuh wajahku, yang kurasa memerah. Bukan karena marah, tapi karena malu. Bahwa aku berbeda dengan mereka, anak lain.

Aku tersadar, aku bernafas. Namun kemudian tersedak. Aku tak mampu menghirup lebih dalam. Paru-paruku terlampau sesak dengan pertanyaan. Sehingga tiada ruang untuk udara, sedikitpun. Aku tersedak.

Sepersekian detik, pandanganku teralih dari pesona di luar jendela. Aku sekilas melihat dinding putih yang mulai menguning dan muncul bercak-bercak air. Rapuh terlihat, namun akan cukup lama menyangga jendela ini. kurasa.

Cepat-cepat aku memaku mata pada jendela itu, kembali. Aku tidak ingin terlewat sedikitpun perubahan diluar sana. Tidak. Aku masih harus menunggu.

Lelah, lenganku bersandar. Kuganti wajahku kugantung di jeruji besi yang memotong ruang antaraku dan kaca. Aku lupa. Memang ada jeruji besi disana. Sedikit membantuku terjaga dari dunia luar. Kata orang. Siapa dan kenapa? Aku tidak bisa bertanya. Karena jawaban yang selalu sama. Sakit.

Angin bulan september, selalu tidak menentu. Sedari tadi kurasa angin dingin. Sekarang, hanya angin panas. Walau mentari enggan tersembul. Walau bulanpun, masih bersimpuh di balik awan.

Aku membuka mulut. Bukan untuk bercerita. Cuma menguap, bosan. Duniaku selalu dibalik jendela ini. memang yang terbaik bagiku hanya menunggu. Jatah terbaikku, untuk keturunan terbaik. Menurut mereka. jadi disinilah aku, menunggu.

Tanpa tahu siapa yang kutunggu, atau apa yang kutunggu. Lelah mata melihat selubung warna-warni dunia, yang kurasa belum kusentuh. Ku berbalik. Melihat belenggu hitam, terkait bola berat. Ruang ini tanpa pintu. Karena memang tiada pintu.

Cuma sebaris dinding rapi yang terbangun dari ujung ke ujung. Tiada batas, tiada pula awalan. Dan penguhubungku dengan bagian sana, hanya jendela berkarat ini. terbungkus 3 fase. Menahan dengan refleksi.

Dan sekarang, aku masih menunggu. Termanggu. Kaku dan baku. Berharap mereka pulang sekarang.

--
Posting oleh neno ke Sapere Aude pada 10/31/2009 07:24:00 PM

[Sapere Aude] Aku tidur; dalam lapar,

Waktu, hanyalah uraian kekejaman yang menyisa ketaknyataan. Siapa yang kan dapat berhenti dalam menghembuskan racun yang bernama dunia. Semua bergejolak, yang menyisa kepahitan dalam ketiadaan. Siapa aku? Dengan jengah berloncatan dalam setiap nadi yang berdetak bersama jantung. Kenapa dunia ini? keapa saat semua bola mata menjadi buta dan telinga hanya berdiam. Terkungkung dalam aroma hedonisme. Kenapa aku tak dapat berlutut di depan pelacur yang kusebut tuhan. Kenapa aku tak dapat berlari meninggalkan birahi, dalam setiap tetes sperma yang bergejolak ingin keluar. Ingin teriak, untuk membunuh sunyi. Tapi hanya ketakutan yang lebih dalam dan menyakitkan. Siapa malaikat yang menyulam kematian yang bertajuk pengorbanan. Siapa setan yang menari striptise dalam keangkuhan keyakinan. Biarkan malam tambah pekat, menggores tiap makna yang takkan terjawab dalam semalam. Inginkah kuterlelap dalam kekelaman wujud tak bernyawa. Apakah ku dapat menyentuh benak yang ternoda, beramah tamah dengan ideolgi yang tak kutahu kapan akan mati. Ijinkan aku menghirup bau kemenangan walau anyir dan menyedihkan.

--
Posting oleh neno ke Sapere Aude pada 10/31/2009 07:11:00 PM

[Sapere Aude] Dan dia; yang tak mampu menjawab

Merenung dalam kebingungan, menghentak logika meniadakan rasa. Sejenak terbaring menutup mata, membiarkan angin membawa pergi diri. Apakah sakit yang kurasa ataukah gelisah jiwa yang menghadirkan beribu teks kosong tanpa tujuan. Mencacah pembenaran menjadi keterasingan yang hambar. Membenci sesuatu yang telah kau lampui. Mencari pembenaran atas semua pembenaran yang ingin kau katakan. Takkan pernah tahu kapan tuhan kan bernyanyi dalam kamar mandinya, logika ganjil yang selalu membawa semua serpihan diri menjadi tak terbentuk. Penataan yang tanpa rencana hanya menghantarkan kerapuhan malam yang mencinta pagi. Berjuta kesal tertuang dalam kata-kata nista dan tanpa arti. Dunia yang terbatas pada penampakan dan selalu tersesat dalam pembentukannya kembali menghantarkan keterasingan pada pemaknaan sebenarnya. Siapakah aku, tertawa dalam sebuah kemustahilan dengan berjuta keterasingan. Meluangkan waktu membaca pertanda takkan efektif jika kemudian semuanya hanyalah lukisan kosong yang anonim. Pantaskah tuhan mati, atau semua hanyalah isapan jempol yang menghancurkan tatanan sosial dan budaya hanya untuk mengejar sesuatu bernama hidup. Ataukah hidup pada sendirinya merupakan satuan televisi dalam menghantarkan arus listrik dari pemberi ke penerima sinyal. Ataukah sang penulis gila karena terlampau banyak menghirup eksklusifitas diri. Ataukah semua hanya jawaban atas sebuah pertanyaan yang tak kunjung berakhir dengan titik, melainkan sebuah kail yang menunggu singa masuk perangakap. Atau sebuah eufimisme kata yang takkan berhenti sampai ateis berarti bertuhan. Ataukah kesendirian umat manusia dalam mencari kehidupan, menmbulkan kebergantungan pada kebiadaban sebuah peradaban. Semua hanya berawal dari satu kata: perut. Terlalu banyak kata ketika, ketika waktu terlampau banyak terbuaang dalam kedalaman hati seorang manusia. Pantaskah dua anak adam bersenggama dengan mengkambinghitamkan cinta, yang mencari pembenaran atas nafsu. Atau tuhan ingin mersakan kebahagiaan yang tak kunjung habis dia ciptakan sendiri. Biarlah mata ini tetap menutup, karena terlalu nyata jika harus menerima realita. Dan biarkan kesejajaran teks-teks ini, meyingkirkan marjinalisasi makna. Semua hanya ada dalam keinginan mencari pengualangan yang tepat dalam mereferensikan diri.

--
Posting oleh neno ke Sapere Aude pada 10/31/2009 06:58:00 PM

[banking system] banking system

Brazil Central Bank: Fincl system Liquidity, Capital Adequate - Wall Street Journal
Brazil Central Bank: Fincl system Liquidity, Capital AdequateWall Street JournalAccording to stress tests carried out by the central bank, the Brazilian banking system maintains capital reserves above the 11% minimum recommended by the ...

Blog Content

--
Posted By gita ratna to banking system at 10/30/2009 09:20:00 PM

[Sapere Aude] Pengantar Filsafat Ruang*

Oleh : Dwi Prabowo

 

Pemahaman tentang ruang selama ini hanya mengatakan bahwa ruang adalah sebagai sebuah wadah tempat aktivitas berlangsung. Orang masih sulit untuk mengatakan bahwa ruang adalah artikulasi kuasa. Nampak jelas dalam UU Tata Ruang No 26 Tahun 2007 yang mendefinisikan bahwa:

"Ruang adalah wadah yang meliputi ruang darat, ruang laut, dan ruang udara, termasuk ruang di dalam bumi sebagai satu kesatuan wilayah, tempat manusia dan makhluk lain hidup, melakukan kegiatan, dan memelihara kelangsungan hidupnya."

Padahal menurut Henri Lefebvre, ruang adalah ruang sosial dimana beragam proses sosial (produksi, konsumsi, dan struktur kuasa) bersama membentuk dan menciptakan ruang. Jika kita perhatikan misalnya sebuah taman baru di Kampus Planologi. Sebagai sebuah wadah, taman tersebut adalah sebuah wadah yang ditujukan untuk mewadahi aktivitas yang berhubungan dengan taman. Namun ternyata, kemegahan taman tersebut sebenarnya menyembunyikan relasi kuasa (artikulasi kepentingan) sang perangcang atau perencana. Karena paling tidak pembangunan taman tersebut mungkin memiliki hubungan relational dengan megahnya Widya Puraya, dan Jurusan-jurusan lain di Fakultas Teknik.

Diskusi tentang ruang akhirnya merupakan diskusi antara ruang yang "imajiner" dan "real" (Soja,1996). Dalam, the other of space, Michel Foucalt memisahkan ruang menjadi tiga yaitu ruang utopia, real dan heterotopias. Lebih jauh Henri Lefebvre menekankan bahwa ruang adalah ruang sosial yang diproduksi melalui; pertama, praktek ruang; kedua, ruang representasional (representational spaces); ketiga, representasi ruang (representation of space) yang diambil dari tiga macam ruang; mental space. Kita akan membahasnya lebih dalam pada lain kesempatan.

Meskipun definisi ruang sebagai sebuah wadah sebenarnya sudah tidak memadahi karena ruang sebagai sebuah wadah masih menganggap adanya sebuah obyektifitas (menurut pandangan postmodern). Namun dalam tulisan ini saya ingin memaparkan tiga konsep tentang ruang menurut Hille Koskela yaitu: pertama, ruang sebagai sebuah wadah; kedua, ruang sebagai aktualisasi kuasa dan ketiga, ruang emosional (emotional space).

Ruang sebagai sebuah wadah: locations that matter

Ruang adalah wadah di mana aktivitas/interaksi sosial terjadi. Dalam pendekatan postmodern geografi, konsep ruang tidak lagi ditekankan pada ruang sebagai wadah (container), namun ruang adalah dibentuk dan diciptakan melalui bermacam proses (sosial) (Harvey,1973; Lefebvre, 1991; Massey, 1994).

Ruang sebagai wadah adalah ruang yang dimaknai secara pasif. Meskipun konsep ruang sebagai wadah tidak memadahi, Hille Koskela menganggap ruang sebagai wadah masih berguna dalam arti bahwa bermacam objek terletak dalam ruang baik secara horizontal maupun secara vertical serta hubungan atau keterkaitan antar objek. Namun, pemahaman konsep ruang seperti ini sudah menggeser dari ruang sebagai wadah menjadi ruang sebagai perluasan karena terdapat hubungan dan keterkaitan dengan tempat yang lain.

Memaknai ruang sebagai sebuah wadah mengandaikan ruang sebagai ruang kosong yang dapat diisi dan dapat dihilangkan dari isinya. Gelas diciptakan sebagai wadah untuk menampung air diciptakan cekung agar air tidak mengalir ke mana-mana. Dengan demikian ruang sebagai wadah paling mungkin untuk diterapkan dalam ruang yang tidak ada aktivitas sosial didalamnya.

Dalam konteks yang lebih luas seperti Kota, maka memandang konsep hanya sebagai wadah sangat tidak memadahi. Hal itu pula yang menyebabkan selama ini dalam konteks perancangan dan perencanaan lebih besar gagalnya daripada berhasilnya karena masih menganggap kota atau ruang hanya sebatas wadah.

Ruang sebagai artikulasi kuasa (Power-space): mengawasi dan diawasi

Menurut saya konsep 'panopticon' Michel Foucault adalah analogi yang paling baik untuk menunjukkan konsep ruang sebagai artikulasi kuasa. Panopticon sendiri adalah konsep yang diambil Foucault dari Jeremi Bentham mengenai bagaimana mendesain sebuah penjara yang efektif dan efisien yang memungkinkan pejabat penjara dapat mengamati secara penuh narapidana.

Panopticon dapat berbentuk penjara dengan menara pengawas di tengah-tengah yang dikelilingi sel-sel penjara tahanan. Pengawas atau pejabat penjara berada di menara dengan desain menara pengawas dengan kaca yang tidak dapat dilihat dari sisi sel-sel penjara narapidana tetapi sebaliknya pengawas dapat mengawasi sel-sel penjara narapidana. Dengan desain tersebut pada dasarnya pejabat penjara tidak harus selalu berada pada menara.

Michel Foucault menunjukkan bahwa dalam ruanglah kuasa dipraktekkan dan terdapat hubungan timbal balik antara kuasa dan ruang. Kuasa dipraktekkan melalui dominasi dan resistensi dan menurut Foucault praktek kuasa bisa bersifat negatif dan positif.

Foucault mengatakan bahwa kota sebagai sebuah penjara 'panopticon' di mana terdapat banyak tanda dan symbol yang mengawasi perilaku penduduknya dengan mengontrol, mengkategorikan, mendisiplinkan tanpa alasan yang jelas (Hille Koskela,2000). Dengan konsep pengawasan 'surveillance', ruang kota adalah artikulasi kuasa atau praktek kuasa yang membentuk dan menciptakan ruang melalui praktek pendisiplinan.

Namun demikian artikulasi kuasa ruang melalui praktek pengawasan selalu berubah dan dibentuk secara terus menerus sesuai dengan perubahan hubungan kuasa yang terjadi dalam kehidupan sosial. Ruang selalu dimaknai berbeda tergantung hubungan kuasa yang ada. Maka dalam konteks ruang sebagai artikulasi kuasa, ruang selalu dibentuk dan diciptakan secara terus-menerus.

Emotional space: the ambivalent experience

Ada keterkaitan antara kuasa (power) dengan emosi. Hampir mirip dengan ruang sebagai artikulasi kuasa, 'emotional space' mengatakan bahwa emosi juga mempengararuhi produksi ruang karena emosi mempengaruhi kuasa seseorang terhadap ruang.

 

* Bahan diskusi forum Jejak Kita pada 22 November 2008

 

Referensi

Foucault, M. (1986) 'Of Other Spaces'. Diacritics

Hille Koskela, 2000:
'The gaze without eyes': video-surveillance and the changing nature of urban space.
Sage Journal

Johnson, Peter (2006) Unravelling Foucault's 'different spaces'. SAGE Publication

--
Posting oleh neno ke Sapere Aude pada 10/31/2009 11:20:00 AM

[Goresan] PT. Bumi Cakar Langit

Perkenalan
PT. Bumi Cakar LAngit adalah perusahaan yang bergerak dalam bidang rekayasa teknologi terutama yang berkaitan dengan pengembangan sistem informasi automasi, kontrol dan kendali jarak jauh.
Didirikan di Malang pada akhir tahun 2008 dengan status badan hukum berbentuk PT (Perseroan Terbatas) dengan kantor pusat di Malang.
Pengembangan produk dan jasa PT. Bumi Cakar Langit lebih banyak berorientasi pada kebutuhan customer korporasi dan pemerintah.

Dengan pelayanan yang bersifat custom product, diharapkan PT. Bumi Cakar Langit mampu menyediakan solusi yang tepat bagi permasalahan customer khususnya yang berkaitan dengan rancang bangun teknologi informasi, Lab Bahasa, automasi, kontrol dan kendali jarak jauh.


Lingkup Layanan Kami

Sebagaimana tujuan keberadaan PT. Bumi Cakar Langit adalah melayani customer sebaik mungkin khususnya yang berkaitan dengan rancang bangun teknologi informasi, automasi, kontrol dan kendali jarak jauh, maka keahlian spesifik yang terus menerus kami kembangkan antara lainn dibidang :

• Telemetry

Rekayasa teknologi elektronika yang memungkinkan kita untuk melakukan pengukuran, pemantauan dan penyampaian hasil pengukuran dari jarak jauh.

• Telecommand

Lanjutan dari telemetry adalah telecommand. Obyek yang diukur/ dipantau harus bisa dikondisikan sesuai dengan yang dikendaki oleh pemantau. Telecommand adalah rekayasa teknologi elekronika yang memungkinkan operator memerintahkan alat (device) untuk melakukan sesuatu sehingga kondisi obyek (parameternya) sesuai dengan yang dikendaki.

• Data acquisition

Teknik pengambilan data dari obyek yang diukur, biasanya menggunakan transduser/ sensor dimana besaran / parameter ukur (temperatur, kelembaban, kebisingan, intensitas cahaya, tekanan, getaran, kecepatan, ketinggian dsb) berhasil ditangkap, dikonversi menjadi sinyal listrik yang kemudian diolah menggunakan hardware dan software pengolah sinyal tertentu sehingga pada akhirnya data-data hasil pengukuran bisa ditampilkan, dianalisa dan disimpan di komputer.

• Data communication

Disebut jaringan komunikasi data, adalah teknologi pengembangan jaringan pengembangan komunikasi antara komputer dengan komputer device dengan device, atau komputer dengan device. Jaringan komunikasi data ini penting karena menjadi media untuk pertukaran data antara sensor (yang berfungsi sebagai penangkap fenomena fisik yang akan diukur dengan komputer (berfungsi sebagai pengolah data) sehingga proses pengambilan data dan pengiriman perintah pada executor device untuk melakukan sesuatu menjadi mudah. Jaringan komuniasi data yang kami kembangkan meliputi local area network, wide area network, wireless LAN atau WAN, internet, sms gateway, dan GPRS.

• Data logger
  

Sebuah mekanisme pencatatan dan perekaman data dari kegiatan pengukuran yang dilakukan oleh sensor. Hasil rekaman inilah yang nantinya menjadi bahan analisa untuk pengambilan keputusan lebih lanjut.

• Integration system

Sistem yang berfungsi untuk merangkum dan mengoptimasikan seluruh proses pemantauan/ pengendalian berbagai perangkat. Dengan sistem ini diharapkan mampu mengurangi kompleksitas dalam proses pemantauan/ pengendalian.



Aplikasi Produk dan Layanan Kami
Dari keahlian fisik yang terus kami kembangkan, beberapa aplikasi yang sudah sedang dan akan kami kerjakan antara lain :

• Remote power management
  

Sistem pengelolaan energi listrik secara terpadu. Kegiatan meliputi pengukuran indikator pemakaian energi listrik (tegangan, arus dan daya) menghitung jumalah energi terpakai, mengontrol saklar on-off dan mengetahui titik-titik beban listrik yang mati. Kesemuanya bisa dipantau dan dikontrol dari jarak jauh secara real time.

• Remote alarm monitoring
  

Sistem pemantauan alarm dari jarak jauh. Cara kerja dari sistem ini adalah pada obyek-obyek yang akan dipantau, dipasangi detektor untuk mengetahui perubahan indikator (panas, asap, jumlah bahan bakar, status pintu terbuka/ tertutup, curah hujan, kelembaman, dsb).

Apabila indikator terpantau nilainya menembus titik tertentu, maka alat akan men-trigger alarm, dan menyebarkan informasinya ke operator pemantau. (pemberitahuan bisa melalui komputer, sirine, running text, sms atau voice call ke handphone, dsb).

• Automatic meter reading 
  

Sistem pengukuran dari jarak jauh. Semua besaran / parameter ukur pada prinsipnya bisa dilakukan pengukuran jarak jauh, tergantung ketersediaan sensor/ transdusernya.

Pengukuran arak jauh akan sangat bermanfaat untuk efektifitas dan efisiensi kinerja serta menjaga keselamatan pekerja apabila obyek yang diukur terletak ditempat yang sulit dan membahayakan.

• Production monitoring

Sistem monitoring yang dikembangkan untuk menagemen produksi. Pemantauan meliputi jumlah produk yang sudah lolos di tiap bagian, jumlah karyawan yang bekerja, jumlah bahan baku yang telah terpakai, jumlah produk/ bahan baku yang ada di gudang, dsb. Sistem monitoring akan sangat bermanfaat apabila diintegrasikan dengan program-program pendukung manajemen yang lain, semisal, SIM, SAP ataupun ERP.

• Central monitoring system
  

Perpaduan dari berbagai informasi, automasi kontrol dan kendali jarak jauh. Kesemua sistem dibuat saling terkait, terstruktur dan terintegrasi menjadi sebuah sistem informasi yang terpadu, sehingga akan sangat membantu para pengambil keputusan untk memantau kinerja seluruh sumber daya perusahaan.

Legalitas Perusahaan

Nama perusahaan     : PT. Bumi Cakar Langit
Alamat kantor          : Kompleks Ruko Sukarno Hatta Indah B-1, Jl. Sukarno Hatta Malang

Alamat workshop     : Kompleks Ruko Sukarno Hatta indah B-1, B-5 dan B-6, Jl Sukarno Hatta Malang Telp. 0341- 9412726/ 0341-5452104
Fax.  0341-404250

Akta pendirian        : Nomor 26
Tanggal                  : 28 Desember 2008
Notaris                   : Endang Merduwati, SH
SIUP                      : Nomor  517/27/35.73.311/2009
TDP                       : Nomor  130815201379
NPWP                    : Nomor  02.785.698.8.652.000

--
Posting oleh Ichrom Rosid ke Goresan pada 10/30/2009 12:33:00 PM

[banking system] finance

Rangel: Ethics panel talks unrelated to personal finance issues - Washington Post
Rangel: Ethics panel talks unrelated to personal finance issuesWashington PostY.), the chairman of the Ways and Means Committee whose personal finances have been under investigation for more than a year, a committee document from July ...and more��

Blog Content

--
Posted By gita ratna to banking system at 10/30/2009 09:27:00 AM

[Sapere Aude] Om, saya masih suka wanita;

Ada kejadian aneh hari minggu kemarin, minggu ke-4 bulan oktober'09. Tangan saya dielus-elus sama om-om. Cukup membuat bulu kuduk merinding dan menggelikan bagi yang tidak biasa, termasuk saya. Dan ini memang pengalaman saya yang pertama bertemu orang yang berlaku seperti itu kepada saya.

Kejadiannya saat saya selesai berenang untuk kesekian kalinya, dan sedang berada di dekat pinggiran kolam renang. Pada waktu itu, mata saya celingak-celinguk melihat keadaan kolam renang yang ramai, sambil mengatur nafas. Sehingga tidak terlalu memperhatikan sekitar saya, walaupun saya tahu sedang ada yang berenang mendekat.

Awalnya saya tidak terlalu merisaukan hal ini, karena lumrah jika kita berenang kemudian secara tidak sengaja bersentuhan. Namun, menjadi panik ketika sadar bahwa tangan saya bukan tersentuh secara tidak sengaja saja, melainkan juga dielus. Wow, dan butuh beberapa detik lagi untuk saya menyadari ada sesuatu yang janggal.

Tapi kemudian saya tepis prasangka aneh-aneh karena siapa tahu dia memang bermaksud untuk mencoba sopan (tapi dengan melakukan hal seperti itu? cukup aneh). Selanjutnya saya mencoba bergesar agak jauh, namun belum sempat melanjutkan niat. Orang tersebut telah lebih dahulu menangkap saya dalam pembicaraan basa-basi.

Awalnya lagi, dan dengan bodohnya, saya menanggapi ocehan orang tersebut. bukan pula karena ada niat apapun, cuma ingin berlaku hormat kepada yang lebih tua umurnya. Dimulailah pembicaraan dari dengan siapa saya pergi kemari (kolam renang)? kenapa Cuma sendiri saja? Dan membicarakan pekerjaan masing-masing.

Namun saya menjadi curiga ketika, orang itu mulai mencari tahu asal saya darimana? Walaupun tetap saya jawab dengan jujur, Palembang. Disini tinggal dimana? Kos atau rumah? Seberapa sering berenang disini? Dan kapan saja? Mengingat tangan saya juga telah dielus olehnya.

Agak risih ditanya seperti itu, saya mulai mencoba menghindar. Memberikan jawaban singkat dan padat. Namun sepertinya, masih banyak bahan pembicaraan yang ia punya. Maka saya pun harus improvisasi, dimulai dengan memberikan identitas. Bahwa saya adalah keponakan seorang pensiunan tentara dengan pangkat kolonel. Dan dulu sering berenang dengan om saya tersebut disini (kebetulan saya menggunakan fasilitas kolam renang yang dikelola militer), sebelum akhirnya ia pensiun dan banyak menghabiskan waktu di luar kota.

Selesai saya berbicara, saat itu pula dia mengajak untuk berenang kembali. Saya persilahkan dia untuk duluan. Dan benar saja, setelah itu saya tidak melihat dia dimanapun dalam jalur saya. Begitu pula ketika saya telah berenang kembali ke posisi semula. Dia tidak berada dimanapun dalam pandangan saya. Saya pun tidak ambil pusing juga, toh tujuan saya ke kolam renang adalah untuk berenang. Sampai akhirnya saya pulang, dia tidak memperlihatkan batang hidungnya lagi.

Pengalaman saya hari itu, mungkin juga pernah dirasakan oleh teman-teman yang lain. Merasa didekati oleh orang yang kita anggap tidak normal. Dalam kasus saya, saya menganggap saya telah didekati oleh seorang homo. Terlepas benar atau tidaknya dia memiliki asosiasi seks seperti itu.

Tapi di dalam tulisan ini, sebenarnya saya tidak akan membahas apakah menyukai lawan sejenis itu salah atau benar. Hanya ingin melihat lebih jauh sebenarnya, bagaimana paranoid terhadap asosiasi seks yang menyukai sejenis bisa muncul? Dan kita menganggap hal itu tidak normal. Tidak sesuai dengan nilai yang berlaku.

Semenjak kecil, kita mungkin akan menyadari bahwasanya kita tumbuh dan berkembang dalam lingkungan yang tidak memberikan ruang bagi mereka yang menyukai sesama jenis untuk hadir. Disadari atau tidak, setiap anak akan diasuh oleh orangtua, baik kandung ataupun tidak, dalam hal ini termasuk orang tua di panti asuhan. Dan pastinya orang-orang tua tersebut akan memiliki atau memilih lawan sejenis untuk jadi pasangannya. Walaupun tidak dipungkiri, kemungkinan ada orang-orang yang diasuh langsung oleh orang tua yang tidak memiliki asosiasi seks terhadap lawan jenis.

Kondisi ini pada akhirnya menyebabkan secara pemikiran individu kita dikontruksikan untuk lebih memilih pasangan lawan jenis, seperti yang telah ditanamkan. Terlebih nilai-nilai budaya, moral dan agama memang secara ketat melarang menyukai sesama jenis. Dalam hal ini, akhirnya kesadaran untuk mencari pasangan beda jenis akhirnya muncul.

Hal ini didukung juga dengan adanya kondisi iri hati yang muncul karena penguasaan orang tua terhadap pasangannya, yang telah menyebabkan si anak akan mencari pelampiasannya sendiri. Maksudnya, penguasaan ayah terhadap ibu, menyebabkan anak laki-laki tidak mendapatkan lagi kebutuhan oralnya terhadap tubuh ibu. Sehingga dia akan mencari cara untuk mendapatkan tubuh ibunya kembali, salah satunya lewat pasangan lawan jenis. Begitu pula untuk anak perempuan.

Kondisi yang telah tercipta selama peradaban manusia ini, akhirnya diterima menjadi norma umum yang berlaku. Siapapun yang berlaku di luar itu, pada akhirnya harus merasakan hukuman secara moral. Diasingkan atau tidak diterima kelompok masyarakat lainnya.

Walaupun sebenarnya, kondisi menyukai sesama jenis ini akan tetap muncul di setiap peradaban. Karena bagaimanapun juga trauma selama masa kecil dan lingkungan dapat mempengaruhi kondisi asosiasi seks ini. Namun, hasrat itu harus dipendam agar dapat diterima oleh masyarakat lainnya.

Kenyataanya sekarang, asosiasi seks menyukai sesama jenis telah mendapat restu di beberapa negara. Dengan terselengaranya perkawinan sesama jenis dan pengakuan terhadap keberadaan mereka. Namun, tetap, masih belum dapat diterima untuk beberapa negara, seperti Indonesia.

Sehingga wajar kemudian, kondisi om-om yang mengelus tangan saya tersebut, saya maknai tidak normal atau biasa. Karena pada dasarnya kesadaran saya tersebut akan sangat dipengaruhi oleh budaya yang membentuk diri saya. Dalam hal ini budaya dan norma bangsa Indonesia umumnya, dan kondisi lingkungan saya tumbuh, khususnya.

Jadi kesimpulanya adalah orang yang memiliki asosiasi seks yang menyukai sesama jenis memang ada dan berada. Namun dikarenakan norma dan nilai budaya dan agama di Indonesia yang mengangap tabu hal tersebut, sehingga mereka dapat dikatakan tidak normal. Dan hal ini telah menyebabkan saya dan teman-teman, mungkin, menganggap hal itu aneh.

Walaupun pada kenyataannya, yang tidak normal dan aneh sendiri, kita tidak akan pernah tahu pastinya apa itu. Karena dominasi terbesarlah yang menciptakan definisi. Maksud saya, komunitas masyarakat secara turun temurun telah memberikan definisi sesuatu yang tabu, telah menyebabkan komunitas lain yang lebih kecil dipaksa untuk menerima hal tersebut sebagai definisi. Tanpa diberikan kesempatan bagi komunitas kecil tersebut untuk mempertanyakan definisi itu, kembali.

Sehingga saya rasa, kita tidak perlu menyikapi hal ini secara berlebihan, karena memang selalu ada perbedaan. Jika kita merasa risih terhadap perlakuan seperti itu, seperti yang saya rasakan. Sudah sepantasnya kita menolak dan menjauh. Tentunya dengan sikap yang tidak kasar. Karena mereka juga manusia yang punya hak hidup dan memilih. Perkara benar dan salah apa yang mereka lakukan, bukan tugas kita yang menilai. Yang penting kita mampu membina hubungan antar manusia yang harmonis.

Walaupun saya ragu, apakah yang sikap yang saya lakukan di kolam itu tidak kasar? Atau setidaknya tidak melukai perasaannya? Tapi apapun itu, memang untuk kondisi seperti itu, kita perlu belajar lagi. Karena budaya kita belum banyak mengajarkan cara bersikap yang baik, terhadap mereka yang dianggap marjinal atau bahasa awamnya, tidak normal.

--
Posting oleh neno ke Sapere Aude pada 10/30/2009 09:54:00 PM

[Sapere Aude] Kolonel tua

Pagi itu, sebungkus nasi kuning menemani pagiku. Cukup untuk mengembalikan energi, setelah emosi. Tadi habis bertengkar dengan pacar untuk masalah sepele, ego. Dalam kalut dan lapar, muncullah ia, seorang kolonel tua. Dengan senapan berlaras yang ia panggul, sendiri.

Ia mampir, untuk bertanya teknologi. Karena ia rasa, gerilya tidak mampu lagi membunuh penjajah. Setiap ia bersembunyi, ia pasti dihadang, dihajar. Puluhan anak buahnya mati, tinggal dia, sembunyi. Bukan pula untuk menghindar, sekedar berbenah diri, menyiapkan strategi.

Tak siap menerima tamu, aku kelabakan. Celana belum dipakai. Gigi, belum disikat. Apalagi muka yang masih lusuh, belum dibasuh. Walaupun pertigaan jalan sudah aku sambangi, beli nasi.

Terduduk dia di lantai berdebu kamarku, yang setidaknya cukup menyisakan noda hitam pada pakaian. Sebatang rokok mulai menyela di sela bibirnya. Sedang aku, masih berusaha menyembunyikan kepanikan. Menjamu tamu yang tak diundang, bagaimana?

Dia hanya butuh informasi, katanya. Sambil meletakkan senapannya di pangkuan. Sedang moncongnya mengarah ke tubuhku. Posisinya sigap, cukup cepat untuk melarikan diri, jikalau penjajah menemukan kami berbincang. Dan aku hanya bisa berdoa, semoga tidak ada intel yang melihat kami.

Dia bersingut, mengeluarkan secarik kertas. "Aku butuh kemari" ujarnya sambil menunjuk sebuah bulatan hitam dalam helai kertas itu. "Aku butuh jalan, dan segala macam hal yang bisa mendukungku" ujarnya tanpa basa-basi. Aku diam, memperhatikan seksama maksudnya. Mengolah dan sedikit menganalisis arah.

"Baik, bukan masalah" ujarku "aku bisa menunjukkan jalur tercepat, berikut hal-hal yang bisa membantumu" tanpa memberi kesempatan dia bicara, aku melanjutkan "akan tetapi butuh cukup banyak waktu, untuk menyiapkan semuanya".

"Tidak masalah" katanya menyanggupi, "ini harus menjadi serangan terefektif dan mampu memberikan dampak shock theraphy yang cukup dalam" ujarnya. "juga mampu menjadi pintu gerbang untuk serangan-serangan berikutnya." Tambahnya lagi.

Aku mengerling, dan di paham betul bahwa ada ganjalan di mataku. Tapi dia diam, seperti berusaha memancingku mengatakan apa yang kupikirkan. Sedang aku, hanya diam dan tetap diam. Sekian lama kami terdiam, dia melanjutkan "lupa itu terjadi, sepanjang kita masih menciptakan sejarah. Waktu yang hanya membiarkan kita berusaha ingat, dan sedikit keberuntungan akan membiarkan aku datang kembali kesini. Membicarakan ingatan, kembali."

"Akh, dia membaca pikiranku", pikirku.

Sesekali dia memperhatikan apa yang kukerjakan. Selebihnya dia asyik dengan asap yang mengambang ringan di udara. "saya adalah seorang prajurit, dan memang tugasnya melindungi negara" katanya kalem.

Negara? aku tertawa dalam hati, "negara mana yang ingin bapak lindungi?" ujarku. "negara yang tidak pernah melihat masyarakatnya? Negara yang hanya membodohi masyarakatnya? Negara yang sibuk dengan kepentingannya?" ujarku gusar.

Seolah tidak mendengar ucapanku, dia berkata "sebuah negara bernama Indonesia, dimana kamu dan saya, tumbuh berkembang. Numpang makan dan buang air. Negara yang mengajarkan kita mengenai kebersamaan dalam perbedaan"

Tidak mau kalah, aku bersorak "identitasku memang indonesia, tapi bagiku negara Indonesia tidak pernah memberikan sebuah kebaikan apapun bagiku. Tidak pernah."

Dia hanya tertawa kecil, "lha, sekarang kamu bisa sebesar ini, siapa yang merawatmu?"

"Orang tuaku" desakku

"Bila benar orang tuamu yang merawat dirimu, lalu dari manakah mereka memperoleh materi untuk membesarkanmu?" ujarnya, sambil menatap jauh mataku. "mungkin, engkau tidak akan pernah mengakui negara Indonesia juga ikut berperan dalam tubuhmu, tapi benar, dia tumbuh di dalam tubuhmu" katanya singkat.

Pandanganku teralihkan dari layar komputer, melihat lebih jauh ke dalam matanya. Mencari lebih dalam arah pembicaraan kolonel tua ini. Sungguh, aku tidak mengerti. Dan mungkin, aku juga belum mau mengerti pembicaraanya. Karena dalam pikirku, seorang presiden yang kurasa tidak becus mengurus rakyatnya, cukup dijadikan alasan untuk membenci sistem birokrasi pemerintahan. Yang celakanya sistem birokrasi itu telah berakar dalam sebuah simbol, bernama negara Indonesia.

Namun mungkin, orang tua ini hendak mengatakan sistem yang aku benci ini, bukan karena hasil perbuatan satu orang, presiden. Banyak hal juga yang dapat mempengaruhi keburukannya. Terlebih banyak orang yang terlibat, sehingga wajar banyak kepentingan. Dan jelas, hal-hal itu tidak mampu hanya digeneralisir menjadi satu hal, keburukan.

Sepertinya si kolonel tua itu telah melihat mataku berputar. Bergerak pelan, mengikuti pola laku otakku. Kulihat di tersenyum simpul beberapa saat, lalu kembali ke seriusan wajah tuanya. Perubahan yang cukup membuatku bertanya, benarkah tadi ia tersenyum? Dalam diam aku berpaling, menyibukkan diri dengan permintaanya tadi.

Tak berapa lama "kapanpun anda siap, jalur siap pak" ujarku memecah keheningan waktu.

"Baik, terima kasih. Lain kali kita akan bertemu" ujarnya.

"Semoga" ucapku dalam hati. Sambil aku menyerahkan apa yang ia minta.

"Kuanggap diammu, sebagai harapan kita bisa bertemu nanti" ujarnya sambil dia bangkit. "saya cinta negara ini, karena itulah setidaknya harus ada yang mengingatkan tujuan adanya negara ini" lanjutnya.

"Baik" ucapku singkat. Karena percuma bagiku mengetahui apa tujuan negara ini, atau alasan si kolonel tua menjadikan dirinya sebagai simbol pecinta negara. Bagiku cukup hanya membantunya. Tidak lebih.

Aku juga kurang jelas mengingat kapan kami bertemu dan menyepakati untuk membantu operasinya. Atau mengapa aku mau membantunya. Aku sudah lupa atau melupakan, juga tidak tahu benar.

Yang pasti, setiap minggu terakhir bulan ke 10, dia akan muncul dengan seragam hijau lusuh dan senapan laras panjangnya. Sambil membawa secarik kertas yang bertuliskan alamat, yang tentu saja berbeda setiap tahunnya.

Alamat sebuah tempat perayaan, dimana mereka semua berkumpul untuk syukuran dan sedikit mendengar cerita sang kolonel tua. Cerita bagaimana negara ini bisa berada sekarang. Suatu ritual yang me-ritual-kan hari bersejarah di negaraku dan diperingati setiap tahunnya.

Aku tidak terlalu ambil pusing kemana dia akan pergi atau apa yang dia lakukan di sana. Karena kutahu yang hadir pun akan segera lupa setelah keluar gedung. Lupa terhadap apa yang baru saja mereka dengar. Cerita sejarah tentang sebuah negara, yang bernama Indonesia.

Tapi tentu saja, aku akan menunggu kedatangan kolonel tua tahun depan, mungkin. Karena aku merasa aku harus melihat dia tahun depan, dan tahun depannya lagi, dan juga tahun-tahun berikutnya. Walaupun aku sendiri tidak mengerti kenapa aku begitu mendambakannya setiap tahun. Apakah mungkin aku telah tertular sakitnya? Cinta negara?

--
Posting oleh neno ke Sapere Aude pada 10/30/2009 09:52:00 PM

[My Desktop Work Area] blog home page useful website bookmark

This blog is used to mark important website in the website makes reference to the income online.

I use this blog is very easy to just changing settings mozilla firefox browser and use as your home page. through tools> options> use the home page content with http://mywork-area.blogspot.com/

--
Posted By The Composer to My Desktop Work Area at 10/30/2009 07:32:00 AM

[Sapere Aude] Cicak vs Buaya; membaca dari arah berbeda

Masalah perbedaan kepentingan selalu akan menyulut konflik, baik konflik itu terbuka ataupun tidak. Sama halnya dengan kasus KPK dan Kepolisian yang banyak disorot akhir-akhir ini. Adanya dugaan benturan kepentingan, telah menyebabkan adanya pertikaian antara kedua lembaga negara tersebut. Walaupun pada kenyataanya, yang bertikai sebenarnya adalah para punggawa kedua lembaga tersebut.

Kepentingan macam apa yang menjadi titik tolak konflik tersebut, kita tidak akan pernah tahu. Akan sangat tergantung dari seberapa besar keterbukaan dari kedua pihak yang bertikai. Dan walaupun sangat diragukan kemudian keterbukaan tersebut dapat ditangkap masyarakat awam (pihak yang berada di luar pihak yang bertikai) secara utuh.

Sehingga akan sia-sia, jika saya mencoba mengupas apa yang sebenarnya terjadi. Pertama karena saya berada di luar lingkaran pihak yang bertikai dan kedua saya tidak punya kepentingan apapun untuk terlibat dalam konflik tersebut. Namun, menjadi cukup patut jika kemudian kita bisa membaca sekelumit pembelajaran dari kejadian tersebut. Pembacaan dari luar. Dan terlebih ini adalah pembacaan saya.

Yang bisa kita tangkap adalah hukum itu bekerja tanpa pandang bulu. Sesuai dengan fungsi hukum itu sendiri untuk menciptakan ketentraman dan kenyamanan manusia yang hidup dibawah wilayah hukum itu sendiri. Hukum tersebut tercipta pun dari keberadaan kesepakatan manusia untuk mengatur kehidupan mereka. sehingga pada akhirnya antara hukum dan manusia menjalin hubungan saling mempengaruhi. Saling membutuhkan dan dibutuhkan.

Hukum memang memiliki banyak kelasnya, dan bahwa petinggi KPK memiliki kemampuan lebih mengenai penerapan hukum dalam bidang korupsi. Ternyata tidak membatasi kelas hukum yang lain untuk akhirnya dapat menundukkan mereka dibawah penerapan hukum yang lain tersebut. Sehingga mereka mampu diduga melanggar hukum dan dapat dijerat melalui hukum itu sendiri.

Pada konteks diatas, bolehlah kita memberikan tepuk tangan pujian terhadap para penegak hukum, yang ternyata berhasil menerapkan hukum. Namun, bukan berarti hanya berhenti di konteks itu saja. Melainkan juga harus berlanjut untuk memperlihatkan penegakan hukum tersebut merupakan bagian sebuah perlindungan untuk kententraman dan kenyamanan manusia yang hidup di wilayah hukum itu sendiri.

Jika dilihat, sebenarnya kenyamanan dan ketentraman manusia mana yang sedang dilindungi oleh hukum dalam konteks KPK tersebut? Dan kesepakatan antara siapa untuk mengatur kehidupan siapakah yang sedang berjalan? Karena dapat dilihat sendiri dalam penegakan hukum di negara ini cenderung tarik ulur. Dan biasanya lagi siapa yang ber-uang, mereka yang menang.

Apakah benar penegakan hukum ini untuk melindungi kenyamanan dan ketentraman seluruh masyarakat Indonesia? Hukum di wilayah Indonesia, berarti mencakup dari sabang sampai marauke. Dan berarti seluruh manusia yang hidup di Indonesia harus nyaman dan tentram dengan kondisi itu. Namun, mengapa kemudian banyak yang menduga penerapan tersebut timpang?

Jika memang polisi mengurusi hukum seperti yang diterapkan terhadap orang-orang di KPK, bukankah seharusnya polisi juga mampu mengurusi hukum terhadap dewan rakyat yang mencoba menyalah gunakan jabatan untuk kepentingan pribadi dan golongan saja. Bukan bermaksud menuduh tanpa bukti, namun, bukankah sudah menjadi rahasia umum kalau dewan kita yang terhormat berlaku seperti itu?

Ataukah karena dewan yang terhormat adalah dewan di lembaga tinggi negara, sehingga mereka tidak dapat dijangkau hukum? Bukankah ternyata KPK mampu? Jika polisi saja mampu menegakkan hukum terhadap KPK, bukankah sangat mungkin polisi juga mampu menegakkan hukum di dewan? Tapi dimana kemudian tindakan tersebut?

Maksudnya adalah jika ada pelanggaran hukum, silahkan ditindak. Berikan bukti dan alasan yang kuat dimana letak pelanggaran. Jika kemudian terbukti bersalah, silahkan dihukum. Namun jika bukti dan alasan tidak cukup kuat untuk menyatakan letak pelanggaran, hormati fungsi hukum yang ingin menciptakan ketentraman dan kenyamanan. Biarkan masyarakat lebih memfokuskan diri pada hal yang lebih prioritas. Menggawangi pemerintahan baru mungkin.

Jangan membuat sensasi yang pada akhirnya memalukan diri. Toh negara yang baru saja pesta demokrasi ini, masih perlu diawasi dan diikuti gerak langkahnya. Terutama untuk melihat kepiawaian kepala negara yang katanya mau (me) lanjutkan program-programnya. Jangan sampai sensasi ini hanya dimanfaatkan untuk mengalihkan perhatian. Karena masih banyak pekerjaan rumah yang sama pentingnya dengan penegakan hukum, yang masih kedodoran di negara ini, yang harus dilakukan. Seperti masalah ketersediaan energi, masalah sistem pendidikan, masalah kemiskinan dan berpuluh masalah kenegaraan lainnya.

--
Posting oleh neno ke Sapere Aude pada 10/30/2009 06:47:00 PM

[All about News - Article - Tips and Tricks] Tips - Quiet Text when it Appoin...

Create it moves into quiet and moving again.

If the text you want quiet move if appointed by the mouse pointer and move the mouse pointer again after it removed then you should add the command onmouseover="this.stop()" (command to stop) and onmouseout="this.start()" (command to move again) at last orders.

Example :







The result will look like this (try to show by your mouse pointer):

BACK and FORTH






Try these tips to make your blog page looks interesting.
Good Luck





http://ruangsc.blogspot.com

--
Posted By forever jantan to All about News - Article - Tips and Tricks at 10/30/2009 05:01:00 PM

[All about News - Article - Tips and Tricks] Tips writing back and forth effect

Tips writing back and forth

How about writing back and forth? For writing like this you live add command behavior="alternate", such as the following example:

The result will look like this:

TEXT - BACK AND FORTH

You also can make setting the pace and direction of movement of the writing of this back and forth. Way as described above.

Good Luck..







http://ruangsc.blogspot.com

--
Posted By forever jantan to All about News - Article - Tips and Tricks at 10/30/2009 04:50:00 PM

[La pause-café] Utiliser du savon solide pendant Chabbat

Question : Est-il permis d'utiliser du savon solide pendant Chabbat pour se laver les mains ou autre, ou bien y a-t-il un interdit à le faire ?

Réponse : Dans une récente Halah'a, nous avons mentionné la discussion parmi les décisionnaires au sujet du fait de faire fondre des glaçons pendant Chabbat et leur transformation en liquide.

Selon le Sefer Ha-Térouma, l'interdit relève de « Nolad » qui signifie créer une chose nouvelle, ce qui représente un interdit relevant peut être de la Torah (selon certains décisionnaires).

Alors que selon le RAMBAM, le RAMBAN, et le RACHBA, il n'y a là aucun interdit à titre de Nolad, mais seulement un interdit par décret de nos maîtres à titre de presser la glace et la transformer en liquide, qui s'assimile au fait de presser des fruits (olives ou raisins) dont l'interdit est Min Ha-Torah. C'est pour cette raison que nos maîtres ont décrété qu'il est interdit de faire fondre de la glace pendant Chabbat.

Nous avons également fait mention de l'opinion de MARANN l'auteur du Choulh'an 'Arouh' sur ce point en précisant qu'il tranche selon l'opinion du RAMBAM, du RAMBAN et du RACHBA selon qui la raison à cette interdiction relève de l'interdit de presser, alors que le RAMA tranche sur ce point selon l'opinion du Sefer Ha-Térouma selon qui la raison de cette interdiction relève de l'interdit de Nolad.

À partir de cela, notre maître le Rav Ovadia YOSSEF Chlita traite de l'utilisation du savon solide pendant Chabbat.

Apparemment, l'utilisation du savon avec de l'eau et sa transformation en liquide s'apparente au fait de faire fondre de la glace et de la transformer en liquide, ce qui constitue un interdit pendant Chabbat.

Cependant, puisque selon l'opinion de MARANN l'auteur du Choulh'an 'Arouh', la raison de cette interdiction relève de l'interdit de presser et non de l'interdit de Nolad, cette raison n'est strictement pas appropriée au fait de faire fondre du savon puisque le savon ne fond qu'au contact de l'eau, et ne font pas de lui-même de façon naturelle comme la glace.

Cette explication est écrite par le Gaon Rabbi Itsh'ak LAMPERONTI dans son livre Pah'ad Itsh'ak, où il atteste que selon MARANN l'auteur du Choulh'an 'Arouh', il n'y a aucun interdit à utiliser du savon solide pendant Chabbat.

Par conséquent, les Séfarades ainsi que les originaires du Moyen-Orient qui adoptent les décisions Halah'iques de MARANN l'auteur du Choulh'an 'Arouh', peuvent s'autoriser à utiliser le savon solide pendant Chabbat. Mais pour les Achkénazes qui suivent les décisions Halah'iques du RAMA, il est souhaitable qu'ils s'imposent la rigueur sur ce point, sauf en cas de nécessité, comme pour un médecin qui doit se laver les mains avec du savon après avoir ausculter un malade, pour des raisons de santé. (Halacha Yomit)

--
Envoyé par David dans La pause-café le 10/30/1990 11:51:00 AM

[All about News - Article - Tips and Tricks] Direction of Movement Text

How adjust the direction of movement text ??

Movement direction by default marquee will move from right to left .
You can set their own direction of movement direction by adding commands. Set the direction of movement text as you wish, move right, up or down.

Follow this script:








The result will look like this:


CURRENT TEXT
CURRENT TEXT
CURRENT TEXT




http://ruangsc.blogspot.com/

--
Posted By forever jantan to All about News - Article - Tips and Tricks at 10/30/2009 03:56:00 PM

[All about News - Article - Tips and Tricks] Moving Text Effect - on delay

Tips Moving Text Effect - on delay


To set the pace moving, you're staying put this command after the command scrollamount marquee, with the value scrollamount ≠ 0 (if zero does not move), such as the following example:






The result will look like this:

CURRENT TEXT
CURRENT TEXT
CURRENT TEXT

The greater its value scrollamount the faster the movement, and vice versa.





http://ruangsc.blogspot.com

--
Posted By forever jantan to All about News - Article - Tips and Tricks at 10/30/2009 03:54:00 PM

[All about News - Article - Tips and Tricks] Link Open New Tab

Each of us not give a link in one word / phrase in our entry posting, if the word / phrase is clicked it will close the tab of our blog page.

It is very difficult if we want to go back to the old tab pages, we have to click the previous and wait for pages to load displacement while. To overcome this, we can do editing on the link command so when we open (click) the link can move into a new tab page that the page we read that was not covered by it.

How to edit it quite easily, you can follow the following steps:

• On page Edit Entry, click on Edit Post then Edit HTML.
• Search word / phrase that has provided the link.

For example like this:





"Http://blogsaya.blogspot.com" is a link from the sentence Tips and Trick.

• Add command target = "_blank" after the URL link, such as the following example:

target = "_blank" This is the command to open a new tab page. Apart from that command you can also use the command "up" or "new" to change the command "_blank".

• Finished...

But if you more attractive again in the link you are, for example by displaying the description of each link is designated by the mouse pointer, then you simply add the command title = "description" in the link, as an example:

Replace the word information with the sentence you want.



Source http://ruangsc.blogspot.com

--
Posted By forever jantan to All about News - Article - Tips and Tricks at 10/30/2009 03:30:00 PM

[Sapere Aude] Bravenet; cara lain blogging

Setelah lama surfing tanpa tujuan, akhirnya saya menemukan sesuatu yang menarik akhir-akhir ini. Saya menemukan halaman bravenet, sebuah halaman penyedia tools gratis untuk webster. Dan ternyata kita, sebagai blogger, bisa ikut menggunakannya. Dan, juga, yang terpenting adalah tetap gratis J.

Pertama kali saya membuka halaman bravenet, saya terpukau. Betapa tidak, dari message forum, email me form, calender online, guest book, hit counter, speaking character dan masih banyak lagi semuanya lengkap ada disini.

 

 

Boleh dibilang saya silau mata melihat hal itu semua. Dan hampir semuanya, yang menurut saya menarik, telah saya coba. Dan hasilnya tidak mengecewakan, cukup lumayan untuk ukuran tools gratisan.

Namun sebelum melangkah lebih jauh, sebenarnya ada dua hal yang patut diperhatikan. Yang pertama, seluruh tools yang ditawarkan memiliki dua jenis. Yang pertama yang gratisan dan yang kedua berbayar. Dan tentunya dari sisi variasi dan kenyamanan, tentu lebih baik memilih yang berbayar. Namun, bagi kita yang ingin tetap profesional mengelola blog namun ingin gratisan. Tools gratisan bravenet, menurut, saya sudah cukup menunjang hal tersebut.

Yang kedua, ada dua jenis cara menggunakan tools gratisan tersebut. yang pertama kita mendaftar untuk tiap tools yang kita pilih dan yang kedua kita mendaftar untuk menggunakan seluruh tools yang ditawarkan. Dan saya lebih menyarankan cara yang kedua, karena lebih praktis dan mudah.

Caranya adalah klik join bravenet di sudut kanan atas. Kemudian isi form yang muncul, dan jangan lupa untuk mencetang "I Agree to the Bravenet Terms of Service". Dan terakhir klik join bravenet.

.

Kemudian anda akan diminta untuk memvalidasi bergabungnya anda dengan bravenet melalui link yang dikirimkan ke email yang anda berikan di form pendaftaran. Setelah itu anda telah bergabung dengan bravenet dan siap untuk tujuan selanjutnya. Tools gratisan.

Bersambung.... J

--
Posting oleh neno ke Sapere Aude pada 10/30/2009 12:02:00 PM

[banking system] loan

Southside Bancshares, Inc. Announces Record Earnings for the Three and Nine . - Reuters
Examiner.comSouthside Bancshares, Inc. Announces Record Earnings for the Three and Nine ...Reutersloan and Deposit Growth For the three months ended September 30, 2009, total loans decreased slightly, $1.2 million, or 0.1% compared to June 30, 2009. ...FSB Community Bankshares, Inc. Announces Third Quarter ResultsReutersHampden Bancorp, Inc. Reports First Quarter Results and Declares Cash DividendReutersPVF Capital Corp. Announces Quarterly EarningsReutersReuters�-Reuters�-Reutersall 1,288 news articles��

Blog Content

--
Posted By gita ratna to banking system at 10/29/2009 09:28:00 PM

[Goresan] Instalasi Sistem Lab Bahasa Konvensional V.2

--
Posting oleh Ichrom Rosid ke Goresan pada 10/29/2009 09:14:00 PM

[Goresan] Instalasi Sistem Lab Bahasa Konvensional V.1

--
Posting oleh Ichrom Rosid ke Goresan pada 10/29/2009 09:04:00 PM

[La pause-café] Paracha Lekh Lekha - Rabbi Nathan de Breslev

"Éloigne-toi de ton pays, de ton lieu natal et de la maison paternelle et va au pays que Je t'indiquerai." (Bérichith 12:1)

Les mensonges de ce monde

Il existe de nombreuses sortes d'obscurités spirituelles et de mensonges qui émanent de la terre et du pays dans lesquels nous avons grandi. De fait, même si chaque terre et chaque endroit de l'univers possèdent d'une manière indiscutable une part importante de bon – qui correspond au concept de "vérité" – les forces du mal y sont dominantes. D'autre part, D-ieu a fait correspondre "l'un à l'autre" (Écclésiaste 7:12), ce qui signifie que pour toute chose qui existe en Sainteté, l'équivalent existe également au sein des forces du mal.

Par conséquent, dans chaque endroit se trouvent de nombreuses sortes d'obscurités spirituelles qui cherchent à détourner à leur avantage la vérité, chaque force du mal agissant à sa façon. En parallèle, il existe des endroits où la vérité domine et où les forces du mal n'on pas ou peu de prise.

C'est pour cette raison qu'il existe différents types d'obscurités spirituelles et de mensonges qui s'attachent à notre personne et qui dépendent des conditions dans lesquelles nous sommes nés. Ceci correspond à ce qu'a dit le Roi David (Psaumes 51:7) : "J'ai été enfanté dans l'iniquité et c'est dans le péché que ma mère m'a conçu."

D'autre part, il existe différentes sortes d'inepties et de mensonges qui s'attachent à nous à cause de la nature de notre famille. Par exemple : certaines personnes se sentent importantes de par leur lignée qu'elles estiment être d'un statut noble et élevé. Pour ces personnes, il est tout à fait normal que le monde entier leur accorde le plus grand respect. La liste serait longue s'il fallait dresser tous les types de ces absurdités et de ces dysfonctionnements de l'esprit humain.

Nous séparer du monde

C'est pour cela que chaque personne qui désire suivre le chemin saint de la vérité absolue dans la vie doit s'écarter et quitter la voie que tout le monde emprunte. La seule chose que doit faire cette personne est de s'attacher à l'aspect de vérité absolue dans sa vie et qui trouve sa racine au fond de son âme. Cet aspect de vérité est (Job 31:2) : "notre lot de D-ieu là-haut", c'est-à-dire l'essence suprême de la vérité.

Nous devons prendre conscience que l'âme – c'est-à-dire l'aspect spirituel – représente l'essence de l'être humain. De fait, lorsque nous faisons référence à nous, ou à ce qui est à nous, ou à une autre personne, nous faisons chaque fois référence à l'essence même de la personne, c'est-à-dire à son aspect immatériel et non pas à son aspect physique, son corps.

De même, lorsque nous appelons "David" ou "Elie" ou "Na'hman", nous ne pensons pas au corps de la personne, c'est-à-dire à son aspect physique. Plutôt, nous pensons à son essence et à ce qu'elle est réellement, c'est-à-dire à son aspect immatériel. La raison est que le corps de chaque personne n'est qu'un assemblage de chair et d'os, mais n'est certainement pas la personne elle-même.

Ceci correspond au verset : "Hachem parla à Avraham et lui dit : 'Éloigne-toi [dans ton propre intérêt] de ton pays, de ton lieu natal et de la maison paternelle et va au pays que je t'indiquerai'." D-ieu désirait faire comprendre à Avraham qu'il était de son intérêt – c'est-à-dire celui de sa propre personne, ce qui correspond à l'aspect de la vérité absolue qui est enracinée en chacun d'entre nous – de quitter son pays, son lieu natal et la maison paternelle.

Ceci signifie que nous devons tourner notre dos et nous séparer entièrement de toutes les sortes de mensonges et confusions qui cherchent à se coller à nous, à cause de notre pays dans lequel nous avons grandi ou du lieu où nous sommes nés ou de notre famille.

La seule chose que nous devons faire consiste à nous attacher à l'aspect de vérité absolue dans la vie. Grâce à cela, nous mériterons d'atteindre l'objectif ultime et éternel qui correspond "au pays que Je t'indiquerai."

(Traduit et adapté du Liqouté Halakhoth de Rabbi Nathan de Breslev, Hilkhoth Guénéva, 5:7)

--
Envoyé par David dans La pause-café le 10/30/2009 12:02:00 AM